运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。”少阳相火象太阳之火，可以照明万物，故居于间气称为明化。
书名。清·高学山撰。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。全书辨注颇详。高氏认为“伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、
医论著作。清曹存心(仁伯)遗稿。福州黄良安录存。本书根据曹氏回答琉球弟子所提问题记录整理编成。共载二十九问，主论内科、妇科与儿科疑难病证。现有《三三医书》本，1981年江苏科技出版社《琉球百问》校点本
【介绍】：清代医生。号乔石，德化(今江西九江)人。本学儒，后改学医。撰有《尊经集》，未见刻行。
出《新修本草》。又名甘瓠，龙蜜瓜，天瓜、长瓠。为葫芦科植物瓠子Lagenaria siceraria(Molina)Standl．var．hispda(Thunb．)Hara的果实。我国各地有栽培。甘
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即涌泉，见该条。
①即舌苔。②舌苔混杂污垢。多见于宿食不化或湿浊内停。
即《医宗金鉴》卷77～78。内容除总论眼科诊法外，将眼科疾病分为内障24症，外障48症。均编成七言歌诀，附加注释，内容简明实用。
证名。《证治准绳·杂病》：“谓一物而目视为二，即内经所谓视歧也。”详视歧条。
①消散。《素问·阴阳别论》：“其传为索泽。”(喻肌肉枯槁无华)。《素问·调经论》：“邪气乃索。”《景岳全书·杂证谟》：“诸脏生气，因皆消索致败，其危立见。”②取，索取。《灵枢·热病》：“索皮于肺，不得