《类经图翼》标幽赋·

（针经指南，窦汉卿撰）

拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。

不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水下初漏。太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧偃伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足在腹而胸走手。要识迎随，须明逆顺。况乎阴阳气，血多少为最。厥阴太阳少气多血，太阴少阴少血多气。而又气多血少者少阳之分，气血俱多者阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热为疾留；未至也，据虚实而诱气。气之至也，如鱼吞钓饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气至速而效速，气至迟而不治。观夫九针之法，毫厘最微。

七星可应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机。定刺象木，或邪或正；口藏养火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；虽细拟于毫发，同贯多岐。可平五脏之寒热，能调六腑之实虚。拘挛闭塞，追八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。未刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。

神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取血气为主意；下手处，认水火是根基。天地人三才也，涌泉同璇玑百会；上中下三部也，大包与天枢地机。阳跷阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病；阴跷阴维任冲带，去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二支，似续而交五太；两间两商两井，相根据而列两支。取穴之法，须明分寸。先审自意，次观肉分。或屈伸而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴部 之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉易定。察标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之径。岂不闻脏腑病，求门海俞募之微；经络滞，索原别交会之道。

更穷四根三结，根据标本而刺无不痊；但用八法五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取十二经脉之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在乎手指；速效之功，要支正而辨得本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远导，头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。

观部分而知经络之虚实，视浮沉而见脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损，次脏口内而欲针温，目勿外视，手如握虎；心无私慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。椎于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察时日之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阴维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血根据归。静以久留，停针待之。必准处，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋胀针飞虎。筋挛骨痛补魂门，体热劳嗽泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明于地五。泻阴 止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳宜刺，虚损天枢可取。由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。循摸弹弩，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。大凡危疾，色脉不顺者莫针；寒热风阴；饥饱醉劳须切忌。

望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其中；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处，和四肢四十有七；禁刺处，除六输二十有二。昔闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而复苏；太子暴死为厥，越人针会维而复醒。肩井曲池，甄权刺臂痛而即射；悬钟环跳，华佗刺 足而立行。秋夫针腰俞而魂免沉 ，王纂刺交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽者见秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。嗟夫！去圣愈远，此道渐坠。或不得意而散其学，或幸其能而犯禁忌。庸愚知浅，难契于玄微；至道渊深。得之者有几？