子午流注法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注法根据这些
见《湖南药物志》。为虎耳草之别名，详该条。
①经穴名。代号BL44。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。位于背部，第五胸椎棘突下旁开3寸处；一说“除脊各三寸取穴”(《针灸资生经》)。布有第四、五胸神经后支的内侧皮支，深层为外侧支及肩胛背神经；并有
针灸治疗法则。出《灵枢·经脉》。指正气虚弱，体质较差者，用补的手法治疗。详针刺补泻法。此原则亦用于方药治疗。
病证名。明·倪维德《原机启微》：“人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色终不能睹物者何也?答曰：此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也。”由于白昼阳盛，虽阳衰亦能明视，夜则阴盛，故阳气虚衰不能抗阴而夜视罔见
病名。见《肘后方》卷七。伤处红肿疼痛，出血甚至染毒成脓。治宜先清洗创面，用益母草切细醋炒研细涂疮口。或马齿苋捣烂外敷并煎汤内服。
即保健按摩。见该条。保康大夫元代医官职称。系太医官职中之较高者，官阶从三品。
指人体内脏机能活动表现的征象。其主要内容包括五脏六腑、奇恒之腑以及五官九窍、皮肉筋骨等组织器官和气、血、精、津液等功能及其相互关系。《素问·六节藏象论》：“脏象何如?心者生之本，神之变也，其华在面，其
疫病后期，不因劳复、食复等因素，而由于病邪未尽而复发者，称“自复”。见《温疫论》下卷：“若无故自复者，以伏邪未尽，此名自复。当问前得某证，所发亦某证，稍与前药，以撤其余邪，自然获愈。”
【介绍】：见龚廷贤条。