道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。
见《卫生易简方》。即葛蔓，详该条。
见风门条。
子午流注法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注法根据这些
病证名。见《青囊真秘》卷一。即尘埃入目，见该条。
【介绍】：见严长明条。
【介绍】：见陈治条。
切脉指法。切脉时用不同的指力和手法候测脉象的方法。轻指力而浮取为举，重指力而沉取为按，中度指力或移动手指寻找为寻。《诊家枢要》：“持脉之要有三：曰举，曰按，曰寻。轻手循之曰举，重手取之曰按，不轻不重委
病名。宋·苏轼《物类相感志》：“人身血气周身，不知几千息。人血行而壅则疮疖，于虚穴处则生核，谓之‘疡’，疮所生也。疮瘥，核亦消。”根据描述，相当于颈部、腋窝、腹股沟等处的续发性淋巴结炎。
证名。出《疡医准绳》卷二。指疔疮周围红肿不散漫者，称有护场，易治；反之，为不护场，难治。