指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《医学入门》卷六方。木香五钱，黄连、生地黄、青皮、银柴胡、鳖甲各一两。为末，入猪肚内缚定，砂锅内煮烂，取出捣丸，梧桐子大，小儿作黍米大，每服三十丸，米饮送下。治骨蒸疳痨羸瘦，痨痢等症。
①伏居于地下而未出地面者。《素问·阴阳离合论》：“万物方生，未出地者，命曰阴处”。②指暗处。《素问·至真要大论》：“阴处反明”。③指前阴部位。
又名脚踏莲花生、踏盐生、踹地生、倒生、颠倒、逆生、逆产。属臀足位分娩。
十五络脉之一。出《灵枢·经脉》。即足太阳络脉，见该条。
病证名。见《备急千金要方》卷十三。指心痛兼悸者。多因病久气血虚损，心脾失养所致。《医宗金鉴·杂病心法要诀》：“岐骨陷处痛，名心痛。……悸而痛，名悸心痛。”《医学从众录·心痛》：“虚痛即悸痛，脉浮而小细
医案著作。清·凌奂(晓五)撰。1卷。包括时病、杂病等100余则。凌氏善用古方，能因症化裁。案后另加按语，有助于领会和掌握其治疗要点。本书收入《三三医书》中。
病名。《重楼玉钥》卷一：“是症生在腮颐酒腋边。两腮浮赤红肿，为双鱼腮；一边红肿者，为单鱼腮。”指生在面颊部的疔疮。多由风火热毒上冲所致。治宜解毒泻火，可选用普济消毒饮、五味消毒饮等加减。参见疔条。
儿科察面诊法。五脏之气形于面部。六朝高阳生《面部形色赋》：“察儿形色，先分部位。左颊青龙属肝；右颊白虎属肺；天庭高而离阳心火；地角低而坎阴肾水；鼻在面中，脾应唇际。”钱乙《小儿药证直诀·面上证》：左颊
肝热盛之实证。《千金要方》：“左手关上脉阴实者，足厥阴经也。病苦心下坚满，常两胁痛，息忿忿如怒状，名曰肝实热也。”治宜清泄肝热结合疏肝解郁。
医方书。五篇。杏坡撰于1940年。着重论述四象人的生理、病理，四象药理学，四象人的类型鑑别。并对四象的外感诸病、内伤杂病、妇人产前产后、小儿等疾病的临床症候，处方用药亦进行详细论述。本书是朝医学重要经