三卷。清高泽生纂。高泽生，字孔霖，清初颍上人。泽生少有文名，为诸生，县令常翼圣重其人，资之以入国学，卒不第。乃南游吴越，逾岭南，归以著书娱老。为文有法度。著述除此书外，尚有《南游日记》四卷。据道光六年安邱刘耀春叙云，“余以道光三年(1823)，作令颍上，其文人学士，相称高子孔霖学行不绝口，余为县志，乔茂才自福，以高子所著《颍上风物记》见示”，“县志成，邑人士所出镌资，有羡钱，校而刊之，以归高氏子孙”，故知此书与刘耀春志同时刊行于道光六年。此书分上中下三卷，上卷纪地，中下两卷纪人，中卷自周迄元，下卷自明迄清。此书义例谨严，叙述有体，独于地理未尽考据精确。此书为私家纂述，集一邦之人文历史掌故，颇有史料价值。有清道光六年(1826)刻本、民国十二年(1923)活字本。
世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐政氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，
八卷。明王世贞(1526－1590)撰。王世贞，字元美，自号凤洲，弇州山人，太仓(今江苏省太仓县)人。明嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。其学问渊博，为明前七子之首，主持文坛二十年之久，主张文必西汉，诗
八卷。清乾隆时官修。乾隆九年(1744)，重修翰林院落成，高宗案临赐宴赋诗，因命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑本书。十二年成书。专记翰林院建制、设官、职掌，以及有关制度。全书共分八门，依次为：“临幸盛典
四十六卷，附录一卷。明程开琇辑。开琇字仲秩，天都人。事迹不详。是书记明万历四十六年夏间迄四十八年秋，内外臣僚关于辽事的奏疏，按年排次，共四十六卷，卷一卷二为熊廷弼、张涛二人奏疏，采辑最繁，久佚。徐乾《
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家
一卷。清俞樾撰。此书是订正宋代毛居正《六经正误》之作。宋代义理之学兴，人人争尚谈玄，却忽略了经书的文字训诂问题。毛居正作《六经正误》，根据当时的版本，校正疏误。这对于六经的研读不无功劳。但其中也有欠安
八卷。清释广宾撰。广宾，生平不详。万历九年(1581)，阮子厚曾草创山志。迨四十二年(1614)，邑宰徐嘉泰聘钱江令乔时敏增饰之，以考虑未详，至三修四修，终未帖然。崇祯十一年(1638)，释心海撰成祖
二十四卷。清谢若潮撰。谢若潮字慕韩，福建龙岩人。光绪丁丑(1877)进士，官至知府。此书第一至第九卷解上下经，第十至第十二卷解上下系辞、说卦、序卦、杂卦、第十三至第二十四卷为原筮、原象、原卦、原图书及
二十卷。元严毅(生卒年不详)撰。严毅字子仁，建安(今福建建瓯)人，生平不详。唯卷首有后至元庚辰张复序，知为元人。其书体例与《韵府群玉》一书相近。本书更为简略。每字之下首列活套。次为体字。体字如东字，下
一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，