三卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城(今安徽桐城)人。著有《春秋集义》十二卷，《同子通书讲义》一卷。是书卷首有宗诚自序，大旨就《集注》而推阐其义，不及名物训诂，对佛学老庄列之不同处，严加分辨。又多引象山阳明之说，而证其非。又认为《集注》无一章不补出圣人未发之覆，达其言外之旨，但朱子与孔子相距千余年，未必尽与孔孟之意吻合，故所推阐集注之义，也不尽合朱子之意。此外还有补《集注》所未及者。题曰笔记者，宗诚受经山东，随笔偶记，又阅十余年而成。该书有同治四年(1865)刊本。
十卷。唐高适(701?－765)撰。高适，字达夫，一字仲武，沧州渤海(今属河北)人，《旧唐书》又作渤海蓨人。少性拓落，不事生业。家贫，客于梁、宋，以求丐取给。天宝中，士大夫均以诗歌干进。高适年过五十，
一卷。周世硕(生卒年不详)撰。陈人，七十子之弟子。清马国翰辑。《汉书·艺文志》，儒家《世子》二十一篇。其书佚已久矣。马国翰从《春秋繁露》、《论衡》辑得二节，前列《养书》之名，又附《论衡》之说，以供考证
十二卷。明周文华撰。周文华，字含章，苏州(今江苏苏州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《汝南圃史》一书。书前有万历庚申(1620)年间陈元素序言一篇，又有周氏自序一篇，周氏称因其所见《允斋花史》所记并不
四卷。《若溪集》一卷。清任观瀛(约1694前后在世)撰。任观瀛，字子登，一作紫登，安徽萧县人，生卒年不详。康熙十八年(1679)进士，官至陕西临潼道。此二集皆其任浙江长兴知县时所作。《若溪集》以水名名
六卷。附《谈艺录》一卷。明徐祯卿(1497－1511)撰。徐祯卿字昌谷，一作昌国，江苏省吴县人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名，号“吴中四才子”。弘治十八年(1505)进士，除大理寺左寺副，与李梦阳等人
不分卷。明陈奇猷(生卒年及生平事迹不详)撰。奇猷字勇石，明河南杞县(今河南杞县)人。该书不见于朱彝尊《经义考》及各家书志。现存抄本，不分卷，共十册，钞本细字，白纸蓝行。每半页十一行，每行二十四字，书法
一卷。清辛绍业撰。辛氏另有《周官旁求》一书，已著录。翁方纲主持重校卢抱经所校之《经典释文》本，辛氏分得《周礼》部分，因成此书。书前有辛氏自序。是书仅完《天官》，以下未见。然自序中言有《地官》“如此”条
五种，十三卷。清佚名编。丛书不著编者名氏。所收著作，都已有刻本；共五种：汉东方朔《灵棋经》二卷、宋叶大庆《考古质疑》六卷、明叶秉敬《类次书肆说铃》二卷、明黄省曾《兽经》一卷、明王稚登《虎苑》一卷。除《
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
十卷 明徐用宣(生卒年不详)撰。徐用宣，衢州(今属浙江省)人。此书首列脉诀，次列方论、针灸图形。共分为七十二门，六百二十四方。旁征博引，广采诸医籍。论述发明颇少，多袭旧文。此书作于永乐年间中期。有嘉靖