四卷。其文是吕祖谦(1137－1181)《左氏博议》之增订注释。吕祖谦字伯恭，南宋婺州金华(今属浙江)人，祖籍寿州(治今安徽凤台)，隆兴时进士，后又中博学鸿词。历太学博士兼国史院编修官，实录院检讨官，官至直秘阁著作郎国史院编修。曾邀集鹅湖之会，试图折衷朱熹、陆九渊不同理学派别之间的分歧，与朱熹、张载齐名、称“东南三贤”。为学主张经世致用，为浙东学派之先驱，是婺学(即金华学派)的代表人物。其文章辨博犀利，作诗书春秋，多引证古义。学者称东莱先生，卒谥成，后改谥忠亮。著有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》、《历代制度详说》、《议史摘要》、《近思录少仪外传》等。其书中之注释极浅显，只版式颇为旧制，可能是元明间麻沙书坊所伪刻。
一卷。清管乐撰。管乐，字才叔，江苏武进人。诸生。生卒年未详。少与兄晏均负才名，为诸侯上宾。曾国潘督两江，颇重其名。但未及有何功各，便病逝扬州。同乡恽伯方赠挽联云：“一生负王佐才，江左夷吾犹未老。半世作
七十二卷。清陆心源(1834－1984)编辑。陆心源，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，归安(今浙江吴兴县)人。喜藏书，有皕宋楼，十万卷楼，守先阁等，著《潜园总集》，陆氏嗜好藏书，曾广求书籍；选择家藏旧书
四卷。清钟怀(1761－1805)撰。钟怀字保岐，号崖，江苏甘泉(今扬州市)人。诸生，嘉庆甲子举优贡生，未及廷试即卒。与阮元、焦循友善，共治经学，旦夕讨论，务求于是。本书前有阮元、阮亨二序，又有焦循所
一卷。明王世贞(详见《弇山堂别集》)撰。此书专记明代典章制度沿革情况，记载尤为详备。虽多记世故，而朝野轶闻杂事，也多有涉猎。所记每一事件皆首尾有叙，极其完备。作者弱年入朝为官，晚年作此书，阅历深长，见
一百一十五种，七百二十七卷。清张海鹏(详见《学津讨原》)编辑。张海鹏既收明毛晋汲古阁丛残书籍汇为《学津讨原》，又广搜四部博采九流，得古书之可以附庸六籍者汇辑成此编。书之凡例自称悉本四库所录，多采文澜阁
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
二卷。清孙星衍(详见《周易集解》)撰。孙氏先据明沈启南、吴怀保两本校定《晏子春秋》，又合《韩诗外传》、《说苑》、《新序》、《艺文类聚》、《太平御览》诸书，推求审证字音字义，撰成此书，此书附于孙氏所校《
四卷。英国哈士烈(生卒年不详)撰。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。嘉约翰先译《体质穷源》一书，但只论及人体，未论及人体之功用。故又译此书，既论人体，又论功用，分为十章，故
十二卷。明朱奇源(生卒年不详)辑。朱奇源晋(今山西一带)人。为明代著名三藩之一－晋藩之主，世代工书，颇好名帖法迹，辑有此帖，刊成于弘治九年(1497)。该帖共十二卷，其中九卷皆取材于《秘阁帖》及《绛帖
一卷。清陈鳣(1753－1817)撰。陈鳣字仲鱼，号简庄，浙江海宁人。嘉庆举人。通文字训诂之学，长于校勘、辑佚，著有《论语古训》、《石经说》、《恒言广证》等。此书据郑玄本传，参以群书，排次事实，系以年