观化集
一卷。明朱约佶(生卒年不详)撰。朱约佶，号云仙，又号弄丸山人，靖江王朱守谦之后裔，居于广西。撰有《观化集》一卷。书中所载之诗，都是论述内丹之旨。篇首有三图，也是内养之法。原序称朱约佶得僧古光之传，所以专事修炼。前有刑部郎中袁福徵序、称其另有诗集流行于世，又精于绘画素描之类。此书对后世影响颇微，传本甚少，《四库提要》据浙江范懋柱家藏天一阁本，著录于道家类存目。
一卷。明朱约佶(生卒年不详)撰。朱约佶，号云仙，又号弄丸山人，靖江王朱守谦之后裔，居于广西。撰有《观化集》一卷。书中所载之诗，都是论述内丹之旨。篇首有三图，也是内养之法。原序称朱约佶得僧古光之传，所以专事修炼。前有刑部郎中袁福徵序、称其另有诗集流行于世，又精于绘画素描之类。此书对后世影响颇微，传本甚少，《四库提要》据浙江范懋柱家藏天一阁本，著录于道家类存目。
九卷。清戴震撰。戴氏把古韵分为九类二十部，而为之表。“每类中各详其开口合口、内转外转、重声轻声，呼等之绵琐，今音古音之转移，纲领既张，纤悉毕举，彼此相配，四声一贯，所以补前人所未为而厘之就绪者也。按东
一卷。清章谦存(详见《周诰考辨》)撰。谦存所撰《郑风考辨》、《春秋比辨》，都是专编，此外尚有《说礼》十则、《书鲒埼亭凯风说后》一篇、《答友生问》十则，统统归于《经剩》。如根据郑康成之说，认为明堂为郊天
晴岚低楚甸，暖回雁翼，阵势起平沙。骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。 堪嗟。清江东注，画舸西流，指长安日下。愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱。今宵正
十四种，二十五卷。民国陆明桓辑。陆明桓字简敬，江苏青浦人。陆明桓之先人多有知名人士，而经清末战火，其著作丧失甚多；于是，陆明桓搜集清道光、咸丰以来，其先世伯叔群从著述，编成该族姓类丛书。收书有清陆日曛
九卷。元丁复撰。复字仲容。天台(今属浙江)人。生卒年不详。不求仕进，放情诗酒，浪迹江淮。晚年卜居金陵城北。平生所著甚多，但脱稿即弃，因而多散佚。其婿饶介之及门人李谨之各据所得搜辑成帙。介之所编称集，谨
十卷。胡世宁撰。胡世宁(1469－1530)，字永清，号静庵，明代浙江仁和(今杭州市)人。弘治癸丑(1493)进士。历官南京刑部主事，上书极言时政缺失，与李承勋、魏校、余祜称“南都四君子”。迁江西副使
十六卷。清陈学富、庆钟修，李廷一纂。庆钟字持盦，满洲人，出身进士，光绪三年(1877)任高平知县。后调署阳高，六年复任。《续高平县志》光绪六年(1880)刻本。此志系续同治六年知县龙汝霖志而作。可称之
一卷。作者和成书年代尚无确考。元熊泽民《切韵指南序》云：“古有《四声等子》，为流传之正宗。”熊序写于至元丙子(1336年)，既然是“古有”，则《四声等子》可能产生于元代以前；《四声等子序》有“近以《龙
一卷。清孙麟趾(生卒年未详)撰。孙麟趾字清瑞，号月坡，江苏苏州人。此为论词之作。首末二部为学词常法，中部为作词十六要诀。学词法虽浅近，且前人亦有多言。然造语简质，易于领会。如谓：“梦窗足医滑易之病，不
一卷。清戴名世(详见《孑遗录》)撰。《弘光乙酉扬州守城记》述南明弘光朝史可法抗清事始末。述史可法为大学士兼兵部尚书督师各镇时，外于各处领兵诸镇调处极尽苦衷，内于马士英、阮大铖之流猜忌而倍受牵掣，然仍以