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皇极经世书

十二卷。宋邵雍(详见《渔樵对问》)撰。《皇极经世书》,又称《皇极经世》。据晁说之所作《李之才传》,称邵子数学本于李之才,李之才本于穆修,穆修本于种放,种放本于陈抟。所以邵氏之术本于道家而来。当李之才初见邵雍于百泉时,就授他以易理、物理、性命之学。《皇极经世》,即所谓“物理”之学。其书分《以元经会》、《以会经通》、《以运经世》三部分,起于尧帝甲辰年,终于后周显德六年己未,凡是兴亡治乱之事,都以卦象推衍。邵子之后,王湜作《易学》、祝泌作《皇极经世解》,《起数诀》、张行成作《皇极经世索隐》,都各传邵氏之学。《朱子语录》曾谓“自《易》以后,无人做得一物如此整齐,包括得尽”。又说:“康节《易》看了,都看别人的不得。”认为邵康节推衍甚至。然而《朱子语录》又说《易》是卜筮之书,《皇极经世》是推步之书,“经世以十二群卦管十二会,绷定时节,却就中推断吉凶消长,与《易》不相干。”据此,可知此书对后世影响之甚。至于书中所言学以人事为大,又说治生于乱,乱生于治,实具独到见解,非他书之可比。对于今人研究象数之学实有助益。现存明《道藏》本、清《四库全书》本。

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