一卷。清刘台拱(生卒年不详)撰。拱字端临，江苏宝应(今属江苏扬州)人。曾著《仪礼传注》一卷、《荀子补注》一卷、《方言补校》、《论语骈校》一卷，已著录。《淮南子补校》是台拱据卢文绍、庄逵吉二人校正后又重校之，故曰“补校”。全书共七十九条，其以他书证其谊者，如泰族之玩，即《史记·邹生·陆贾传》之列等，颇为精审。当然，书中也有一些不当之处。如其引用《列子》校正本书，殊不知《列子》为魏晋时人所伪作。这些都是微不足道的。从总体来说，此书不失为一部上乘之作，有人评论其校注《淮南子》，“虽不如王念孙所得之夥，较其精凿，未多让也”。评价十分妥当。现存的主要版本有：崇文书局本，《刘端临先生遗书》本，广雅书局本等。
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。所辑凡十八条。《乐纬》一书亡佚甚久，其成书时代约在东汉初年，本以配《乐经》。或言《乐经》、《乐纬》本不存在，乃后世学者为之。此书系抄撮诸书而成，如吹律定姓之事与《白虎通·姓名
七卷。明曹学佺撰。该书以象占为主，多取来知德《易注》，而不信朱子《本义》。如认为凡“辞”都是象，朱子将一辞分割为象、占两部分者非。又认为阴变为阳、阳变为阴，只是刚柔相推而变化在中，并非真的阴变为阳、阳
二十五卷。清陆位时撰。陆位时字舆偕，钱塘(今浙江余杭)人。在明朝时官至鄞县训导。该书成于顺治三年(1646)。前有陆位时的自序，称“小愤小悟，大愤大悟，不愤不悟”。愤，即心求通而不得之意，所以叫“愤”
五十卷。不著编辑者名氏。皆南宋程试之文。案宋礼部科举条例，凡赋限三百六十字以上成。其官韵八字、一平一仄相间，即依次用。若官韵八字不相间，即不依次用，其违式不考之目，有诗赋重迭用事，赋四句以前不见题、赋
六卷。明刘养微(约1497前后在世)撰。刘养微字敬伯，广济(今湖北)人(生卒年均不详)。事迹亦无从考证。蓍有《康谷子集》。本集共六卷，前三卷为乐府及诗，四卷则为说铃及自谱四则。“其诗宗李梦阳，而才力薄
十八卷。清屈复(1668－1744)撰。屈复生平事迹见《玉溪生诗意》条。屈复于杜诗，用功至深，故能指摘其疵类。有明王世贞、王慎中，清王士祯、宋荦、邵长蘅五家评本，早已刊行。此则仅此传抄秘迹，于五家外，
八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢
二卷。神穆德撰。神穆德，清宗室，镶红旗都统，曾任镇守朔平府等处建威将军。潭柘在京西七十里。山本自太行，冈连西山，称太行第八陉。山势险峻，上干云霄。挹抱回环，峦重岭复。主山以培当群山之心，九峰扆而立。古
二卷。明沈鲸(约1573年前后在世)撰。沈鲸字涅川，一作涂川，浙江平湖人。生平待考。著有传奇《双珠记》、《鲛绡记》、《青锁记》、《分鞋记》四种。明吕天成《曲品》卷下著录为涅川撰，然又注谓“或云非涅川之
十卷，清赵德林修，张沆纂。赵德林字小山，华阴人，拔贡，曾任石泉县知县。张沉字槎仙，成都人，举人，石泉县训导。石泉县志，创修于康熙年间县令田邰茁，然仅十四页。县令林逢春续之，仍未成书。乾隆二十三年(17