四卷。清李锡书撰。锡书字见庵，山西静乐县人，乾隆进士，官至蓬州知州。著述凡十余种，总名为《锦官录》。《河洛图说》为其中之一。此书凡四卷，卷一论河洛，推本朱子之说，以十为河图，九为洛书。又从曲沃崔致远说，作河图圆图，洛书方图，以为河图之数，洛书之文。数当从点，文当从画。卷二论先后天之图。卷三杂集论太极图、卦气、五行、纳甲诸事，谓太极图为河图之小像，亦为河图之总像。卷四为周易备占。后复跋语，云：“向在绵山，与友人讲易，因朱子本义篇首，备载八图，向无注释，从而说焉。久而成帙。今来蜀岁久，偶然检点，二十年来，如逢故我，载入《锦官录》中。”纵观此书，其名为《河洛图说》，实则内容不限于此。今存嘉庆年刊本、道光七年(1827)刊《锦官录》本。
十六卷。元王珪(生卒年不详)撰。王珪字均章，号中阳老人，又号洞虚子、吴郡(今浙江杭州)人。四十岁时隐居于虞山下。明晓医理及养生之道。此书书名取自《庄子》“宇泰定者发乎天光”及《养生主》之语。书前有王氏
二十九卷。清默希老圃撰。作者为天门人，姓名不详。此书第一卷至第二十二卷，依通行经传本作注，第二十三卷至二十七卷为筮仪及图说。卷首及卷二十八、二十九为自序、凡例、杂说、补遗。书中分六十四卦为错综二门，以
十二卷。明熊过(详见《周易象指决录》)撰。此书辨驳《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》之失，尤其攻击《左传》一书。如隐公八年“三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊”。熊氏认为是“郑庄公欲离宋党，故以赂饵
十卷。明李舜臣(约1536前后在世。)撰。李舜臣，字茂钦，号愚谷，又号未村居士，乐安(今山东广饶)人。生卒年不详。嘉靖二年(1523年)进士，官至太仆寺卿。著有《愚谷集》。是集初刻于隆庆年间，凡十卷。
四卷。清杨嘉撰。杨嘉字曦斋，安徽桐城诸生。据此书作者自序：“课蒙之余，闲取周易本义读之，玩索反复，至再至三，窃叹紫阳夫子纂辑之精，措辞之简，抉理之绌，穷变之广。诚非浅学都识所能窥其藩蓠之万一”。故此书
一卷。清方辅(生卒年不详)撰。方辅字君任，号密庵，新安人。是编专辨隶与八分之别。首为小引，即总纲；次引十九家之说，为其辨论之根据；次杂论十六则，皆发挥其一己之见；次《送金冬心八分歌》；次订诸家之误，取
四卷。明归子慕(1563－1606)撰。归子慕，字季思，江苏昆山人。万历十九年(1591)举人，再试礼部不第，一直屏居江村。以咏诗为乐，人称清远先生。其诗学陶渊明，清雅疏淡，饶有情趣。崇祯初追赠翰林待
四十四卷。元周南瑞撰。周南瑞字敬修，庐陵(今江西吉安)人。乡贡进士。生卒年、事迹均不详。吴澄《支言集》有《赠周南瑞序》，称安成周南瑞敬修，匾“濂溪”二字于室，或者议之。又称敬修之文词，固已早冠于乡儒之
一卷。清胡祥麟撰。祥麟字仁圃，浙江嘉兴人，嘉庆举人。此书卷首题“张皋文太史述虞氏六十四卦消息图”，卷末引张太史曰：“右图以阴顺阳，以乾通坤，所谓和顺于道德，而理于义，是图为张惠言所作，而详麟述之。”此
二卷。明纪廷相撰。廷相字柱石，献县(今属河北)人。生卒仕履不详。该书主要记载历代兄弟友爱的故事。作者认为兄弟友于之情本人之天性，但当时人情日薄，人往往只知亲爱其亲，而不知和睦兄弟，故作成是书，选录旧迹