楚宝
四十五卷。明周圣楷撰。圣楷字伯孔，湘潭(今属湖南)人。生卒仕履不详。该书是一部专门记录楚中人物名胜的地方志书，大致以人物为主，以山水古迹附之。书分二十五门，曰大臣、名臣、大将、智谋、谏诤、文苑、良史、命使、典故、真儒、诸子、孝友、忠义、独行、真隐、列女、方伎、异人、宦绩、迁寓、山水、名祀、列仙、名释、祖灯。材料大多录自史志，间有考证。书前有总论四条，一曰定区域以尊王，二曰别人物以征传，三曰约论注以归雅，四曰考遗胜以阙疑，可窥作者编辑该书之目的。
四十五卷。明周圣楷撰。圣楷字伯孔，湘潭(今属湖南)人。生卒仕履不详。该书是一部专门记录楚中人物名胜的地方志书，大致以人物为主，以山水古迹附之。书分二十五门，曰大臣、名臣、大将、智谋、谏诤、文苑、良史、命使、典故、真儒、诸子、孝友、忠义、独行、真隐、列女、方伎、异人、宦绩、迁寓、山水、名祀、列仙、名释、祖灯。材料大多录自史志，间有考证。书前有总论四条，一曰定区域以尊王，二曰别人物以征传，三曰约论注以归雅，四曰考遗胜以阙疑，可窥作者编辑该书之目的。
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等
见《证治准绳》。
三卷。清张敦仁(详见《通鉴刊本识误》)撰。分上、中、下三卷。严衍撰《资治通鉴补正》二百九十四卷，张敦仁于嘉庆间读其书，以其卷帙繁巨，刊刻不易，乃携赴云南任所，弃衍书所补分注，取其补正《通鉴》原文者，逐
一卷。清吴翊寅(详见《〈易〉汉学考》)撰。清人胡秉虔曾纂《西京博士考》，但颇多漏略；且东汉时期缺。此书在胡氏基础上继作。首辑《史记》《汉书》注文及类书所引涉及博士建置沿革的内容，总为一篇，以明汉代博士
一百二十卷。清陈邦彦(生卒年不详)奉敕编纂。陈邦彦，字世南，号春晖。陈元龙从子，浙江海宁人，康熙时人，进士，官至礼部侍郎。工小楷，著有《乌衣香牒》、《春驹小谱》。此书又称《历代题画诗类》，这是一部比较
二十四卷。明唐汝谔撰。唐汝谔字士雅，上海松江人。天启中以贡生官常熟县教谕。著有《诗经微言合参》。是书因其兄唐汝询有《唐诗解》，故此以古诗配之。其注释体例略同。《唐诗解》以五七言分古今体。此则分为古歌谣
十四卷。清汪绂撰。汪绂一名烜，字灿人，号双池，安徽婺源(今江西省婺源县)人。此书有汪氏自序两篇，一篇在雍正癸丑，一篇在乾隆癸酉，基本宗朱熹、蔡沈两家之说。但是朱熹也曾怀疑晚出的《古文尚书》，此书则对《
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调
六卷。清李超孙(生卒年不详)撰。超孙字奉墀，号引树，浙江嘉兴(在今浙江北部)人。乾隆六十年(1795年)举人，官会稽县教谕。是书取诗中所称人之氏族名字，博考经史诸子及近儒所述，将其人行世之事荟萃云集，
十卷。清吴士模撰。士模字晋望，武进(今江苏武进县)人。此书略于训诂考订而详于诗义引申，以《诗序》为宗，而于后世学者之说，则多取清李光地《诗所》。卷首有李兆洛序，称士模少壮嗜学，至老弥笃，沉潜于程朱，而