一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《龙树菩萨传》一书为传记体，详载龙树生平事迹，及一生
二十卷。唐陆龟蒙(?－881)撰。陆龟蒙生平见《笠译丛书》(辞目)。他一生著作颇富，其载于《笠译丛书》者卷帙无多。即《松陵集》亦仅倡和之作，不为赅备。宋宝祐间，叶茵始搜采诸书，得遗篇一百七十一首，合二
二十二卷。清李良年(1635－1694)撰。李良年，原名法远，又名兆潢，字武曾，号秋锦，秀水(今浙江嘉兴)人，和兄绳远、弟符齐名，时称“三李”，又与朱彝尊齐名，并称“朱李”。康熙十八年(1679)曾荐
二卷。清末袁祖志(生卒年不详)辑。祖志，江苏上元人，袁枚曾孙，官上海知县，殉刘丽川之难。该书记吴可读尸谏始末。穆宗崩，无子，论序本有当立者，然两宫太后舍之而别立德宗，可读以为未合祖制，故以死谏。现有光
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
一卷。近代金钺撰。参见《说文提要校订》。是编金氏拟以与《说文提要校订》相辅而行，故以《说文提要增附》为名。其所增附有三：其一是南唐徐锴《说文解字部叙》，其二是清蒋和《说文字原表说》，三是清王筠校正的蒋
十二卷。清魏禧(1624－1681)撰。魏禧，字冰叔，江西宁都人。儿时不乐嬉戏，嗜古论史，年十一，补县学生。明亡后，与兄际瑞、弟礼躬耕自食，发奋读书，“三魏”之名遂遍海内，尤以魏禧才学特高，学者又称勺
二十四卷。明李材(详见《李见罗书》)撰。从此书书名看，其主旨在于御将，然卷一至卷九详载汉、唐、宋七帝《本纪》之文。《四库提要》讥其“牵连并书，殊无断制”。卷十至二十一，所记自虞夏迄于南宋，分别得失，作
四卷，清徐怀璋纂修。徐怀璋，字奉伯，兴平人，曾任昭觉县知县。昭觉在凉山之中心，原名交脚。清宣统三年(1911)川督赵尔异始奏设县治，正名昭觉。徐怀璋任县令后，于公务之余，辑成是篇。自谓仅撮取大要，为后
二卷。清姚际恒撰。姚际恒，生于1647年，卒年不详，字立方，又字善夫，号首源，祖籍安徽桐城，后寄居浙江仁和(今杭州)。县诸生，一生未仕，勤于治学，酷爱藏书，承嗣先世遗藏，广泛搜求，著称一时。其学问专于