易象会旨
一卷。此书见于《四库总目》存目，由清浙江巡抚采进。旧本题曰“延伯生述”，不著名氏。前有万历三十七年(1609)熊惟学《序》，提到作者是“临川文台吴君”，也不著其名。据四库馆臣考证：熊惟学于隆庆五年(1571)进士，同榜上有临川吴撝谦，恐怕就是此人。该书取反对之卦，如“乾坤”“屯解”“蒙蹇”之类，合两卦大象辞而会释之，故书名《会旨》。但反对卦只是《易》中的小部分，似不能标举来诂解全经之义。
一卷。此书见于《四库总目》存目，由清浙江巡抚采进。旧本题曰“延伯生述”，不著名氏。前有万历三十七年(1609)熊惟学《序》，提到作者是“临川文台吴君”，也不著其名。据四库馆臣考证：熊惟学于隆庆五年(1571)进士，同榜上有临川吴撝谦，恐怕就是此人。该书取反对之卦，如“乾坤”“屯解”“蒙蹇”之类，合两卦大象辞而会释之，故书名《会旨》。但反对卦只是《易》中的小部分，似不能标举来诂解全经之义。
一卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严一乘十玄门》是智俨承业师杜顺和尚之说，作于唐贞观初年。首明一乘缘起、自体法界义，立因果二门。果门不可言说，因门之中又辟有二章，以
二十卷。清李钟伦(1663－1706)撰。李钟伦字世得，福建安溪人，大学士李光地之长子。康熙举人，未仕而亡。初受三礼于叔父李光坡，并受父指授，多与宣城梅文鼎、长洲何焯、宿迁徐用锡、河间王之锐、同乡陈万
一卷。清朱日佩(详见《大学旧文考证》)撰。是书大旨，与《大学旧文考证》同。大抵援据旧文，以及近儒钱大昕之说居多。有《考异》所未及举的，如“率性之谓道”，“率”即《说文》中“”字的省写。“索隐行怪”，“
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精
见《黄帝内经素问》。
十二种，二十四卷。清师范编辑。师范字端人，一字荔扉，云南赵州(今云南下关市东)人，乾隆举人，官至望江知县。其人赋性拙直，文思敏捷，不修边幅，颇具名士风度，有《金华山樵集》。本丛书编于望江县任上，“二余
二卷。清沈峻曾(约1670前后在世)撰。沈峻曾，字窳庵，仁和(今浙江省杭州市)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)副榜贡生。有《涟漪堂遗稿》。是集凡二卷。为晋安林云铭所选定。上卷为杂文，下卷为诗。
二十卷，首一卷，清黄应培修，孙均铨、黄元复纂。黄应培，字竹庵，浙江仁和(今浙江杭州)人，举人，道光元年(1821)任凤凰厅同知。孙均铨，字秋崖，辰谷人，进士，曾任永顺府学教授。黄元复，字柳桥，浙江仁和
十三卷。明赵鹤(约1051前后在世)编。赵鹤字叔鸣，江都(今属江苏)人。弘治九年(1496)进士。官至山东提学副使。本书系在所辑《正学编》外，兼录金华耆旧之文，有：宋宗泽、梅执礼、潘良贵、郑刚中、贾廷
二卷。不著撰人名氏。卷首有天启(1621－1627)中田艺蘅序。中分“好爵自縻”以上为上卷，“都邑华夏”以下为下卷。每字先列楷体，注以音义，次以篆隶草诸体附之。更于篆体以下说解字形。从田序可知，是书作