52词语>历史百科>四库百科>新曲六种

新曲六种

十二卷。清夏纶(1680-1753)撰。夏纶字言丝,又字惺斋,钱塘(今浙江杭州)人。诸生。本书又名《惺斋六种》,所收六种传奇皆三十二出。其一是褒忠传奇曰《无瑕璧》,取材于谷应泰《明史纪事本末》,写铁铉二女之事。铁铉死节,其二女虽没入乐籍,但誓不失身。其二是阐孝传奇曰《杏花村》,取材于《明史》,写王世名为父报仇的故事。其三是表节传奇曰《瑞筠图》,取材于《明史》,写章纶之母守节事及章纶品行耿介、直言进谏之事。其四是劝义传奇曰《广寒梯》,取材于宋周密《齐东野语》所载三山苏大璋事迹,写士人王兰芳母子行善信奉广寒梯(即功过格:把每天行事,分善恶记录),科考后,梦见中了第五名。其表兄解敏中到监临处诬告他曾得到关节。发榜时,监临命抽去第五名,取另卷补之。抽去者却是解敏中,补上者正是王兰芳。宣扬了虽命薄而行善者及第,虽先人泽厚而本人多行不善者落第。其五是补恨传奇曰《南阳乐》,写诸葛亮平吴、魏,蜀统一天下,北地王刘谌即帝位,纯属虚构。其六是式好传奇曰《花萼吟》,写南宋姚利仁被贾似道诬陷下狱,定成死罪,其兄姚居仁欲代弟死,在江万里救护下免于难,后兄弟二人一同登第。此六种传奇意在表彰儒家传统的忠孝节义悌思想,劝善警世。《南阳乐》于乾隆九年(1744)已有刻本,至乾隆十四年又重新修订,前四种作于乾隆十一年至十四年之间,与新订之《南阳乐》合称《惺斋五种》。乾隆十七年又写成《花萼吟》,与《惺斋五种》合编在一起,称《新曲六程》。本书有乾隆年间世光堂刊本。

猜你喜欢

  • 四书正误

    六卷。清颜元(1635-1704)撰。颜元字易直,又字浑然,号习斋,河北博野人。清思想家、教育家,著有《四存编》、《四书正误》、《习斋记余》等。颜元为学主实用,恶宋儒空谈心性,云朱熹注解经书之功,不敌

  • 诗史初稿

    十六卷。张寿镛撰。张寿镛字伯颂,他针对《诗经》中所反映的政治上的得失,风俗的盛衰,而为每首诗编写了时事。文章的体例有六条:遵《序》(即遵从毛诗的大、小《序》)、宗毛(即毛诗最为可信)、依《谱》(即依照

  • 教民恒言

    一卷。清代魏裔介(见《孝经注义)撰。此书把清皇帝的《圣谕十六条》用较为浅近易懂的文字,加以诠释、解说,规劝人们忠孝节义,用以维护封建统治。有《魏贞庵遗书》本。

  • 国史唯疑

    十二卷。明黄景昉(生卒年不详)撰。黄景昉,字太昉,号东崖,晋江人。明天启五年(1625)进士,由庶吉士历官庶子、直日讲,掌翰林院。崇祯朝任大学士,后罢官。唐王时起原官,不久即离去,国变后十数年而卒。生

  • 人间诗话

    二卷。清王国维(1877-1927)撰。王国维事迹见《南唐二主词校》辞目。此书为论词之作,系著者重要的文学论著,为近代最著名的词话。它突破了清代浙西词派与常州词派的局限,独树一帜,而以“境界说”为中心

  • 问礼俗

    一卷。魏董勋(其事迹不详)撰,清马国翰辑。此书《隋书·经籍志》作十卷,《旧唐书·经籍志》亦作十卷,盖至唐时,其书犹完存,今则佚矣。马国翰从张华《神异经注》、杜公瞻《荆楚岁时记注》、周处《风土记》、《太

  • 济阳县志

    十四卷,首一卷。清胡德琳修,何明礼、章承茂纂。胡德琳详见乾隆《历城县志》。何明礼字希颜,四川重庆州(今重庆)人,乾隆二十四年(1759)解元,官至知县,为胡德琳门下士。章承茂字佩九,浙江钱塘县(今杭州

  • 谏垣疏稿

    四卷。姚学闵撰。姚学闵,明代武陵(今属湖南常德)人。字顺山,隆庆辛未(1571)进士,由知县历官礼、刑、兵三科给事中,有《谏垣疏稿》。姚学闵曾一视京营,一阅宣大、山西边务,以其前后奏疏,汇为《谏垣疏稿

  • 律吕图说

    ① 九卷。清王建常(生卒年不详)撰。建常字仲复,渭南(今陕西渭南)人。是书成于康熙戊辰(1700)年,自称耗费四十多年心血始成此书。书中大都依蔡元定的《律吕新书》的次序作图说,尤其是重申候气之法。还引

  • 燕几图

    一卷。作者不详。旧本题宋黄伯思撰。据《四库全书总目提要》编撰者考证,黄伯思北宋人,其生卒年代与是书自序中所题的年代不符,序末的题名,以字为名,以名为字,尤其谬误,故编撰者认为是书“殆后人所依托”。《燕