拟易
无卷数。明张武略撰。作者为何处人不详。此书自序谓其读易，深绎其义，不过是戒占者以退让谦下之道，明哲保身之机，此乃全书之大旨。因而作者所拟只有四卦：一曰退，二曰忍，三曰默，四曰恕，以退拟遁，以忍拟离，以默拟坤，以恕拟乾。卦有卦辞，爻有爻辞，亦有彖传及小象大象。此书在篇末还附有庄子语十余条，类似讲学家之语录。今存《快书》本。
无卷数。明张武略撰。作者为何处人不详。此书自序谓其读易，深绎其义，不过是戒占者以退让谦下之道，明哲保身之机，此乃全书之大旨。因而作者所拟只有四卦：一曰退，二曰忍，三曰默，四曰恕，以退拟遁，以忍拟离，以默拟坤，以恕拟乾。卦有卦辞，爻有爻辞，亦有彖传及小象大象。此书在篇末还附有庄子语十余条，类似讲学家之语录。今存《快书》本。
二卷。清林仲懿(生卒年与事迹均不详)撰。清人以各家之说解《庄子》者屡见不鲜，而以《庄子》附会他说者，也大有其人。林仲懿作《南华本义》，只注《庄子》内七篇，其语言多附会易理、阴阳。例如，其释《逍遥游》，
一卷。清冒丹书(生卒年不详)撰。丹书字青若，冒襄季子，工制艺及诗歌、古文词。困顿未第，以明经授同知。著有《枕烟堂卯君诗》、《再生稿》等书。本书补陈维崧《妇人集》。现有《昭代丛书》本、如皋《冒氏丛书》本
十二卷。清彭定求(1570－1645)撰。彭定求，字勤止，又字南畇。长洲(今江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士，授修撰，历官侍讲，值父卒，遂不复出。彭定求幼承家学，又曾师事汤斌，师承
十三卷。清安致远(1628－1701)撰。安致远，一名如磐，字拙石、静子，号缄庵。寿光(今属山东)人。康熙十一年(1672)贡生，此后十五年屡试不第，偃蹇失意而终。曾与李澄中、李焕章齐名，颇得周亮工赏
四卷。明王士骐撰。士骐生平事迹见《驭倭录》条。该书主要记述文成侯张良、忠武侯诸葛亮、武侯王猛、邺侯李泌四人的事迹，内容基本以正史材料加稗官野乘等相参而成。作者编辑该书，盖有隐寓尚友之旨。
十五卷。五代王定保(870－940)撰。王定保字号不详，南昌(今江西南昌)人，唐昭宗光化三年(900)进士及第，为容管巡官，后遭乱不能北返，入仕南汉。大有十三年(940)，由宁远节度使入为中书侍郎同平
十二卷。清彭元瑞(1731－1803)编。彭元瑞字掌仍，一字辑五，号云楣，江西南昌人。乾隆二十二年(1757)进士，官至工部尚书、协办大学士、赠太子太保，与纪昀齐名，同为乾隆时名臣。著有《经进稿》及《
三卷。《附录》二卷。清李澄中(1629－1700)撰。作者生平见《白云村集》(辞目)。本集为赋一卷，文一卷，诗一卷，附《滇南集》一卷，《艮斋文选》一卷，其诗学习明朝后七子代表人物李攀龙，但观其集中作品
二卷。元代释清珙(生卒年不详)撰。清珙，字石屋，俗姓温，苏州常熟人。少年出家，依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后，外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁，五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师
不分卷。清叶德辉(1864－1927)撰。事迹见《观古堂诗录》条。此集为作者辛亥(1911)以前所作，大都酬应之文，然明白醇实，固非泽于古者深，不能有此典雅。辛亥(1911)以后所作《陈氏庚焕、衢州孔