一卷。辑佚书，晋干宝撰，清孙堂辑，载于《汉魏二十一家易注》中。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡县)人，官至司徒右长史散骑常侍。其事见于《晋书》本传。《经典释文》称，其《易》注凡十卷。《隋书·经籍志》载有《周易爻义》一卷，又称梁有《周易宗涂》四卷亡佚；《册府元龟》载《周易问难》二卷、《周易元品论》二卷，均为干宝所作，皆亡佚。元时屠曾始有辑佚，明正德年间其孙屠勋重订，刻于《盐邑志林》中。孙堂即据此补订，辑成一卷。又明时姚士麟辑有《干常侍易解》三卷，清丁杰补订之，张惠言刻入《易义别录》中。后马国翰、黄奭又据姚氏辑本分别辑成《干宝周易注》，载于《玉函山房辑佚书》和《汉学堂丛书》中。比较三种辑本，互有详略，马本、黄本多二事，孙本则多七事。学者多以孙本为优，今三家本俱存。
四卷。明钟岳秀撰。钟岳秀，字泰华，自称江右(今江西省)人，生卒年及事迹均不详。其著作有《文苑四先生集》。是书采自唐代韩愈《毛颖传》以下，凡为笔、墨、纸、砚所作之文，分体裁进行编辑，其作者事迹则随文附见
二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼，精礼学、五代汉乾祜中，官至国子《礼记》博士，曾校定《公羊春秋》，后周显德中，迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本，相互考稽，
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内
十二卷。不著撰人名氏，卷首题作怀庆府推官郭载校，为明代刊本。郭载其人不详。六壬是古代迷信用阴阳五行占卜吉凶的方法之一，和遁甲、太乙合称为“三式”。六十甲子中有六个壬，即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬
一卷。宋范公偁撰。范公偁是范仲淹之后，苏州吴县(今苏州)人。生卒年及仕履生平情况均不详。其书多颂祖德，是作者在绍兴丁卯、戊辰年间，听其父所说，故书名《过庭录》。书中也论及诗文与轶闻杂事等。语言淳厚朴实
十五种，四十六卷。叶德辉(已著录)编。所收书为《宋绍兴秘书省续编到四库阙书目》二卷(叶德辉考订)、明周弘祖《古今书刻》二卷、明梅鷟《南雍志经籍考》二卷、明高儒《百川书志》二十卷、明朱睦《万卷堂书目》四
二卷。清杨立旭修，白天章纂。杨立旭字晓潭，广西马平县人，道光二十年(1840)优贡，二十九年(1849)举人，咸丰四年(1854)，授阳高县，同治四年(1865)，保升霍州直隶州，九年(1870)署任
三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成(1654－1727)撰。潘天成，字锡畴，江苏溧阳人。后移居安徽桐城，为安庆府学生。据《溧阳志》载，其幼与父母避仇相失。年十五，乞食行求，遇于江西界，百计迎归
一卷。清黄之隽撰。黄之隽，字牧石，号堂，华亭(今上海)人，康熙间进士，官编修，坐事罢归。喜收藏书，著述甚富，尤工诗，著有《堂集》，能别开生面。其幼时爱诵《次山集》，读其所铭浯溪山水，心神向往、康熙五十
二十四卷。明吴孝章撰。孝章字平子，嘉兴(今属浙江)人。生卒仕履均不详。该书乃专门记载明代人的事迹。所录人物起自洪武，止于隆庆年间，共一百五十三人。其史料大抵钞录郑晓《吾学编》和王世贞《四部稿》而稍为改