十二种，八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集；而除徐绍桢自撰者外，尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰)、《四书质疑》十九卷、《孝经质疑》一卷、《后汉书朔闰考》五卷、《三国志质疑》六卷、《句股通义》三卷、《学一斋算课草》四卷(朱成章等演草，徐绍桢阅辑)、《学一斋句股代数草》二卷(严杏林等演草、徐绍桢阅辑)、《学一斋算学问答》一卷(徐绍桢辑)、《算学报》三卷(朱宪章辑)。其中数学著作可供研究数学史参考。有咸丰至光绪间番禺徐氏刻本。
一卷。清孔祥淑(1847－1886)撰。孔祥淑字齐贤，曲阜(今属山东)人。是孔子七十五代女孙，永昌观察刘树堂之妻。清代诗人。孔祥淑六岁随兄弟从袁石斋先生学课。七岁时诸兄学诗，淑亦诗，诸兄学文，淑亦文。
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
二卷，《附录》一卷。清孙奇逢(见《理学传心纂要》)撰。孙奇逢之学主于明体达用，宗旨出于姚江，而变以笃实，化以和平，兼采程朱之学，以弥补其阙失。意为调合朱熹和陆九渊两派的分歧。此书皆录作者和朋友间的问答
十卷。明赵志皋撰。赵志皋字汝迈，阑溪(今属浙江兰溪县)人。隆庆进士，万历初年任侍讲官，因忤张居正而谪官。居正没后赵即升任礼部尚书，入参机务。他在罢矿、建储等大政上，尚能够力疾疏争，四年间，疏八十余条上
七卷。隋代释慧影(生卒年不详)撰。慧影，俗姓江，巴蜀(今属四川省)人。为潼州迁善寺沙门，释道安弟子。隋代曾为二十五众主。其著述尚存的有《伤学存废厌修三论》和《大智度论疏》。《大智度论》略称《智度论》、
十六卷。清史善长撰。生卒年未详。史善长字仲文，一字诵芬，号赤崖，江苏吴江人。诸生。乾隆时沈德潜主持坛坫者数十年，于是长洲一派，天下推为正宗。王昶为德潜弟子，故所主者皆唐音。史善长虽从王昶受诗法，而七古
一卷。清虞景璜(生卒年不详)撰。景璜字澹初，浙江镇海人。光绪八年(1882)举人，著有《三古异同录》、《传经兴废考》、《石经兴废考》、《古文通论》等。是编系虞氏读《说文》的札记，有指其疏漏的，有辨形似
二十四卷。明陈元瑞(生卒年不详)辑。陈元瑞生平不详。据该法帖中董香光《序》介绍，可知陈元瑞深于书学。该贴选取历代名迹法帖的石刻佳本，始于汉魏，终于宋元，共编定二十四卷，刊成于明万历癸丑(1613)。所
二卷。《词曲评》一卷。作者不详。诗评有崇祯二年(1629)自序，词曲评有崇祯元年(1628)自序，均自署为石公，其私印则名为亭奭，字以召，其姓则不可考。此编杂采明人诗话、词话、手录成帙，非所自撰。大致
十七卷 清王士祯(1634－1711)撰。王士祯字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，乾隆时赐名士祯，新城(今山东桓台)人，清初诗坛领袖，出身世宦家庭。顺治十二年(1655)年进士，后任扬州推官，五年后调任京