十卷。清乾隆三十四年(1769)，诏以内府所藏宋淳化四年赐毕士安《阁帖》，命内廷诸臣详加校订，选工摹勒。其间搜集诸家释文，最为详备，勘核颇精详。书首乾隆题“寓名蕴古”四字及《淳化轩记》一篇，然后载原帖
十卷。明王明嶅(约1593前后在世)编。王明嶅，字懋良，福建晋江(今泉州)人。生卒不详。万历七年(1579)举人。官至宁波府(今宁波等地)通判。宋叶适所编《四六丛珠》凡四十卷，见于《千顷堂书目》，明时
一卷。清孔尚任(1648－1718)撰。孔尚任，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸塘，自署云亭山人，曲阜(今属山东)人。孔子第六十四代孙。康熙六年(1667)考取秀才，以纳捐为国子监生。官至户部员外郎。
二十卷。明刘凤翔撰。凤翔字嶰竹，署籍广川(今山东临淄县)。卷首有自序，又有周文德序。“鞭影”二字出自佛书，自序与周序，皆以禅为喻。其自为说，也往往杂以禅理。其书对经旨体会很深，融会群说，发抒己见，《大
六卷。元仇远(1261－?)撰。远字仁近，一称仁父。自号山村民。钱塘(今属浙江)人。远在宋咸淳间即以诗名。元至元中为溧阳教授。旋罢。在宋末，与白珽齐名，号曰仇白。元诗人张翥、张羽皆出其门。其诗高雅，无
三卷。清杨恩寿(约1862年前后在世)撰。杨恩寿字蓬海，湖南长沙人。有《麻滩驿》等传奇六种。《词余丛话》之卷一为“原律”，仅十几页，论述有关声律的常识。卷二为“原文”，摘录曲文，并对其进行品评，亦间作
不分卷。明陶琬撰。陶琬，字稚圭，号别峰，江苏昆山人。生卒年不详。崇祯末诸生。明亡，殉节死。是集为邑人柴源岷所编。陶琬之学以佛为宗，其诗文多类禅偈，不出李贽、屠龙之习。是集收入《四库全书·存目》。
四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是
一卷。清胡炜编。胡炜，光绪三十三年(1907)任邹县知县。《邹县乡士志》光绪三十三年刻本。此志记载各事，均极简略。然阅者亦能从中得其大概。书中以氏族、人类、宗教等目内容，为昔日方志所无，尤为珍贵。
四卷。清米澍(生卒年不详)辑。米澍，为宋米芾之二十世孙。米氏祠堂宋时初建，后毁于明代兵灾，清康熙癸酉(1693)时重建。后米澍重又增修时，当地郡守将所珍藏的先祖遗迹，都交给米澍，让他临刻并公诸于市，米