四书联珠
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
十二卷。清末民初王树楠(1851－1936)撰。王树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。官至新疆布政使。入民国后为清史馆总裁。著述颇丰。其易学著作除本书外，亦有《周易释贞》二卷。此书专为
五卷。清方申撰。方申，生卒年不详，字端斋，江苏仪征人。本姓申，少孤家贫，其舅姓方，取方申为子，由此改姓方，以申为名。由于家中贫困，常受雇于人，为之撰写为生。事母至孝，只要是自己第一次吃的东西，一定先用
四卷。清卢文弨(详见《诗考校注》)撰。此书丁氏善本书室《藏书志》称为善而又善之本。今所见此书，当为乾隆四十五年(1780)重校后，写官所录副本，且非最后定稿，故书后无卢氏初校跋语，亦无卢氏庚子年(17
一卷。撰者不详。桐城为人材辈出之地，该书记明清换代之际诸名贤事迹。分上下两编，上编为编年体，历记仕于福、唐、桂三藩诸臣，始于顺治元年(1644年)迄于顺治七年。下编为桐城人姓氏，间附小传，注其科甲年代
一卷。清俞樾撰。经义，为科举考试科目之一，以经书文句为题，作文阐发其义理。清光绪二十七年(1902)，下诏科举废除时文，改用“四书义”、“五经义。”俞樾遂根据科举要求，撰写了这一卷文章，作为学子应试的
六卷。明刘乾(约1551前后在世)撰。刘乾，字仲坤，号易庵，河北保定人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至国子监丞。著有《鸡土集》。是集为刘乾诗文合集。凡六卷，诗词二卷，赋、记、杂文四卷。其
五十三卷。清张英(1637－1708)撰。张英字梦敦。安徽桐城人。康熙时诗文家，康熙六年(1667)进士，授翰林院编修，充日讲起居注官，累迁至礼部侍郎。康熙三十八年授文华殿大学士。死后谥文端。著有《易
① 二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。该书目的在于通经致用，因此取经传异同及汉唐以来学者的论辨，加以折衷，断以己意，不作艰深之论。在阐发《春秋》的微言大义之外，又取其中与时代情势相近及关系政教
三十六卷。词四卷。清汤贻汾(1777－1853)撰。汤贻汾字雨生，号粥翁，阳湖(今江苏武进)人。官至浙江乐清副将。太平军下南京，汤贻汾赋绝命诗，投水而死，谥忠愍。是集不分体，按年编次，诗题下注作者年齿
① 三卷《补遗》一卷。汉伏胜撰，郑玄注，清孙之騄辑。伏生字子贱，济南(今属山东省)人，生卒年不详。伏生秦时曾任博士，秦始皇焚书时，伏生将《尚书》一部藏于屋壁之中。汉朝建立后，伏生求遗书，仅得二十九篇。