关中书院讲义
不分卷。清孙景烈撰。孙景烈字孟阳，号酉峰，陕西武功县(今陕西武功)人。官翰林院检讨。景烈主讲关中书院凡三，因此其讲义独关中为多。景烈倡关学，全在四书；翼朱子，全在集注；一生精力，又全在《关中书院讲义》。是编多发挥四书精义，颇有功于四书，有补于集注。景烈学朱子之学，心孔、孟之心，其讲解不作恢奇之论，不作蹈袭之语，出一言，必审慎。《关中书院讲义》不应只以解书论，其讲义精细，远胜近儒。该书有乾隆年间刻本。
不分卷。清孙景烈撰。孙景烈字孟阳，号酉峰，陕西武功县(今陕西武功)人。官翰林院检讨。景烈主讲关中书院凡三，因此其讲义独关中为多。景烈倡关学，全在四书；翼朱子，全在集注；一生精力，又全在《关中书院讲义》。是编多发挥四书精义，颇有功于四书，有补于集注。景烈学朱子之学，心孔、孟之心，其讲解不作恢奇之论，不作蹈袭之语，出一言，必审慎。《关中书院讲义》不应只以解书论，其讲义精细，远胜近儒。该书有乾隆年间刻本。
二卷。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述见《奇字韵》。此书上卷乃读诸经义疏，所记包括《易》、《诗》、《书》、《三传》、《三礼》、《尔雅》十书。下卷乃读诸子笔记，包括《老子》、《庄子》、《列子
二十卷。清王命岳(约1610－1668)撰。王命岳，字耻古，晋江(今福建厦门)人。顺治十二年(1655)进士。累官至刑部给事中。有《耻躬堂文集》。是集为王命岳诗文合集。凡二十卷，文十九卷，诗一卷。集中
一卷(家刻本)。清孔广牧撰。广牧字笠塘，山东曲阜(今山东曲阜)人。此书卷首有仪征刘寿曾序。刘序认为，汉熹平石经，其文字与经典文字密切相关。就残字稍完备者而言，《尚书》则是东晋古文未出以前之本。《诗经》
二卷。明高濂(约1573年前后在世)撰。高濂，字深甫，号瑞南，浙江仁和(今杭州)人。生卒年不详。其诗先有初集，但未有见。此为二集。前有万历九年(1581)自序，称其诗得乎自然以悦性情，故往往称心而出，
一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号，生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人，作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷，真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节，邢昺正义皆标明魏
六十卷。明徐光启(1562－1633)撰。徐光启，字子先，号玄扈，上海县徐家汇(今属上海市)人，20岁时中秀才，36岁中举人。万厉三十二年(1604)，43岁的徐光启又考中进士。崇祯五年(1632)徐
十三卷。清包世荣(详见《毛诗礼征》)撰。世荣此书撰成于《毛诗礼征》之后，盖至道光三年(1823)始成书。该书未见刻本。道光、咸丰间只有传抄本。全书分训诂八卷，草木二卷，鸟兽一卷，虫鱼一卷，舆地一卷。其
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
① 一卷。束晳(约261－303)撰。王谟(详见辑《圣证论》条)辑。束晳字广微，阳平元城(今河北大名东北)人，西晋经学家、史学家。曾作《玄居释》以明志，阐述“道无贵贱”，“守分任性”的观点，深受张华推
九卷。唐何粲(生卒年及事迹均不详)撰，明黄谏(其人不详)音释。《亢仓子注》，又称《洞灵真经注》。此书旧本题何粲撰，不著时代。据唐柳宗元《读亢仓子》称“刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为术者，乃始为之