指古代神话中精卫鸟填海的故事。见《山海经·北山经》。后因以“填海”喻指心怀冤愤，立志不懈奋斗复仇；亦喻坚贞之志难以实现。韦应物《难言》：“掬土移山望山尽，投石填海望海满。”李商隐《北禽》：“石小虚填海
①前面。王建《田侍郎归镇》之一：“去处长将决胜筹，回回身在阵前头。”②在此之前。王建《宫词一百首》之五九：“自写金花红榜子，前头先进凤皇衫。”③面前；跟前。王梵志《尊人共客语》：“莫向前头闹，喧乱作鸦
鹤鸣编选。西南师范大学出版社1995年出版，为“中国历代诗词分类精编”丛书之一种。共选杜诗288首，诗后多有简明注释。
①攀引。韦庄《春陌二首》之二：“嫩烟轻染柳丝黄，勾引花枝笑凭墙。”②诱惑。杜甫《风雨看舟前落花戏为新句》：“影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。”③诱使。姚合《送别友人》：“独向山中觅紫芝，山人勾引住多时
【介绍】：见赵崇。
【介绍】：常建作。诗题一无“题”字。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。破山即虞山。此诗《河岳英灵集》已载，当作于天宝十二载(753)以前。这是一首题壁诗，借咏禅寺幽静景象抒发隐逸闲适情怀，清境幻
以后；后面。白居易《十二月二十三日作兼呈晦叔》：“案头历日虽未尽，向后唯残六七行。”皮日休《奉酬鲁望惜春见寄》：“以前虽被愁将去，向后须教醉领来。”
说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画
传说战国人列御寇能御风而行。见《庄子·逍遥游》、《列子·黄帝》。后以“乘风”为咏仙之典。韩栩《赠张道者》：“采药三山罢，乘风五日归。”又《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
即子陵台。相传为东汉隐士严光垂钓处。顾况有《严公钓台作》诗。