【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：洛阳(今属河南)人。宋太祖乾德间进士。曾官蓬州蓬池县令，并参修《五代史》。《全唐诗》误收其诗1卷，《全唐诗补编》补收2首。
【介绍】：李白《行路难三首》其一诗句。二句以黄河结冰、太行降雪以状行路之艰难，喻仕途之险恶。二句化用鲍照《舞鹤赋》：“冰塞长河，雪满群山”诗意。满山，一作“暗天”。
【介绍】：唐代词人。生卒年、籍贯不详。唐末任武安军左押衙。著有《兵要望江南》，以《望江南》词体，杂占用兵、行军、作战吉凶。传世有明刊本，又有抄本多种。《全唐诗补编》存词七百二十二阕。事迹见《郡斋读书后
【介绍】：见熊皦。
【介绍】：成都(今属四川)人。长庆三年(823)进士，曾任湖南观察使从事。与张籍、姚合、贾岛、朱庆余等人有往来。有诗名，长于乐府。张为《诗人主客图》列其为高古奥逸主孟云卿之“入室”者。《全唐诗》录其诗
据《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，太傅疏广告老还乡，他认为置产业遗害子孙，便将朝廷所赐全部散与族人故旧，共同享乐。后因以“挥金”作咏归隐之典。权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。”
方才。武则天《唐武氏享先庙乐章》：“既迫王公屡请，方乃俯遂群心。”
晋时太傅郗鉴派人去王家选女婿，诸子皆饰容以待，独王羲之坦腹卧于东床，神色自若。使者还告，太傅以为这才是最佳的女婿，果以女嫁王羲之。见南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》。后因称女婿为“东床人”或“东床客”。
西汉山阳南平阳人。宣帝时为渤海太守，治民以宽大安抚为主，郡中盗贼平息，百姓安定。事见《汉书·龚遂传》。后因以“龚遂”代指循吏。戴叔伦《抚州被推昭雪答陆太祝三首》之一：“求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
清江标辑。光绪二十一年(1895)元和江氏灵鹣阁据南宋陈道人本湖南使院影刊本。收录唐代五十家诗，计有：《王勃集》2卷、《杨炯集》2卷、《卢照邻集》2卷、《骆宾王集》2卷、《唐司空文明(曙)诗集》2卷、