一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
①曲折绵延貌。刘禹锡《和令狐相公春早朝回盐铁使院中作》：“柳动御沟清，威迟堤上行。”②舒缓貌。皎然《酬元主簿子球别赠》：“威迟策驽马，独望故关树。”③从容庄重貌。杜甫《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》：“威
全篇为七字句或以七字句为主的诗。七言诗句在《诗经》、《楚辞》时代就已产生，但全篇为七字句者到汉代才出现，到唐代时七言诗走向成熟，不论古体诗还是近体诗，在诗歌的声调、押韵、对仗和表现形式诸方面都达到空前
东晋谢尚字仁祖。谢尚博才多艺，精通音乐，尤善弹筝与琵琶。后或以为咏琴瑟及音乐之典。司马逸客《雅琴篇》：“弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。”
李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，……云：当召长吉。……贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。’……少之，长吉气绝。”后因以“玉楼赴召”喻文人去世。
【介绍】：北宋前期人。字叔灵，衢州西安(今浙江衢州)人。宋太宗淳化年间登进士第，官庐江尉。《全唐诗》误收其《题天台石桥》诗1首，列于世次爵里无考作者类。
明卢世㴶撰。有《胥钞》十五卷，《赠言》一卷，《大凡》一卷，《余论》一卷。此书胥钞部分，乃就其所见杜集选取杜诗十之七八，抄录成帙，不录笺释评点，只录原诗，盖欲以选抄之“净本”，使少陵精神更出。名曰“胥钞
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。《旧五代史·晋书》本纪有李锴，后晋天福七年(942)由前将作监为少府监，开运二年(945)贬坊州司户，未知是否此人。《宋史·艺
古琴曲名。亦泛指高雅的音乐。李世民《喜雪》：“傥咏《幽兰曲》，同欢《黄竹篇》。”
七言律诗。唐柳宗元作。元和十年(815)夏作者抵柳州为刺史时作。“漳汀封连”指漳州韩泰、汀州韩晔、封州陈谏、连州刘禹锡等四州刺史。作者和他们都是永贞革新的重要人物，同遭贬谪。诗抒写贬谪南荒，怀念挚友的
【介绍】：贾岛作。诗写皇甫氏官况萧条、粗粝自足的境遇，同时也寄寓着诗人自己的身世之慨。情感沉郁，意象绵渺。“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉”一联，以闲淡笔致勾勒皇甫氏贫寒形象，生动传神，堪称佳句。