古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
遗失，丢失。王建《宫词一百首》之六十三：“众中遗却金钗子，拾得从他要赎么?”
见“七里濑”。
僧人所持的禅杖。杖头有一铁卷，柄用木，下安铁纂，振动时锡锡作声。刘长卿《龙门八咏·远公龛》：“闲云随锡杖，落日低金绳。”
晋干宝《搜神记》卷四：“永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”后用作咏乐人或舞女之典。李贺《李凭箜篌引》：“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”
白色战袍。《梁书·陈庆之传》：“庆之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。’”后遂亦指英勇善战、所向披靡的军队。杜甫《久雨期王将军不至》：“忆昔范增碎玉斗，未使吴兵
鸟叫声音婉转悦耳。孟浩然《晚春题远上人南亭》：“春晚群木秀，间关黄鸟歌。”白居易《琵琶引》：“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。”
指汉平阳公主家的歌姬卫子夫。相传汉武帝于平阳公主家遇之，遂生爱意，宠幸之。事见《史记·外戚世家》。后因以“子夫”为女子希望得到宠幸之典。武平一《妾薄命》：“子夫前入侍，飞燕复当时。”
【介绍】：贝州漳南(今山东武城)人。武后时为太子文学。后贬扬州司仓参军。以中书舍人卒。《旧唐书》有传。《全唐诗》收诗2首。
谓侠义之士。高适《李云南征蛮》：“遂令感激士，得建非常功。”