灵护
【介绍】：
唐末五代僧人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明二年(916)后，曾为扬州禅智寺高僧从审作碑铭。有《筠源集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《宋高僧传·从审传》。
【介绍】：
唐末五代僧人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明二年(916)后，曾为扬州禅智寺高僧从审作碑铭。有《筠源集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《宋高僧传·从审传》。
指杜甫。诗、圣连称成词以指称杜甫首见于明末《杜臆》作者王嗣奭之诗，其《梦杜少陵作》云：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”；又《浣花草堂二首》其二“诗圣神交盖有年”，二诗俱见仇兆鳌《杜诗详注·附编》。然以圣称杜
相传有中山酒家善酿美酒，作“千日醉”，人饮之过量辄睡千日。事见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“中山酒”代称美酒。鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬十首》之五：“闻道中山酒，一杯千日醒。”
晋左思的《三都赋》和庾阐的《扬都赋》，均盛行当时，人人竟相传写。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后用作称颂作品流传之典。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
东汉名将。扶风茂陵人，字子渊。为人尚气节，志在建功立业。曾以伏波将军南征交趾。见《后汉书·马援传》。后因以咏名将。杜甫《清明》：“马援征行在眼前，葛强亲近同心事。”
【生卒】：656?—713?【介绍】：一名少连，字延清，行五。汾州西河(今山西汾阳)人。一说虢州弘农(今河南灵宝)人。与沈佺期同为上元二年(675)进士。天授元年(690)武则天召与杨炯在洛阳分直习艺
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
汉代贾谊谪居长沙，作《鵩鸟赋》以自伤。后因以“赋长沙”为仕途失意或受贬谪之典。羊士谔《题郡南山光福寺寺即严黄门所置》：“传闻黄阁守，兹地赋长沙。”
吟咏花、月。指进行诗歌创作。白居易《将归渭村先寄舍弟》：“咏月嘲花先要减，登山临水亦宜稀。”
苏门，指苏门山。在今河南辉县西北。三国魏名士阮籍尝游苏门山，见隐士孙登，与之谈太古无为之道，当论及五帝三王之义时，见孙登并无心听他讲论，乃对之长啸。阮籍下山后，孙登也在山上长啸。见《晋书·阮籍传》。后
【介绍】：见卢仝。