殷邺
【介绍】：
见殷七七。
【介绍】：
见殷七七。
指隐逸之志。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“弱龄小山志，宁期大丈夫。”
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
【介绍】：赵嘏《赠李从贵》诗颈联。二句勾画出一幅雨霁图。薄暮时分，残雨初歇，鸟归花外，人语竹边，一派恬然闲适景象。二句措语清润平淡，毫无秾艳之气。
即安期生。传说中的仙人。李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”参见“安期生”、“安期枣”。
【生卒】：689—740【介绍】：名浩，字浩然，排行六，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称“孟襄阳”。曾隐居鹿门山。开元十六年(728)，至长安应试，落第回乡。开元十八年至二十年，漫游吴越等地。二十五年，
①仙人居住之处。姚鹄《拟送贺知章入道》：“太液始同黄鹤下，仙乡已驾白云归。”亦泛称道观或修行佳胜之地。皎然《冬日天井西峰张炼师所居》：“仙乡何代隐，乡服言亦楚。”②指妓院。唐代诗文多以仙女、仙妓称妓女
触犯；触动。杨廷玉《回波词》：“阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。”孙光宪《虞美人》词：“不堪枨触别离愁，泪还流。”
见“伐木诗”。
【介绍】：王梵志作。方便，即方法、计策。诗言但取弱，莫争强，即可“至老不入县”，不吃官司。宣扬的是一种与世无争的处世哲学。
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》