【介绍】：王维作。开元二十八年(740)，王维迁殿中侍御史，知南选，过襄阳，知孟浩然暴卒，写此诗哭之。江山依旧，故人已矣。然故人不在，名胜岂非虚设?短短四句诗，抒发了诗人深沉的悲痛和慨叹。此诗景中寓情
【生卒】：595—653【介绍】：名冯，以字行。德州蓨县(今河北景县)人。少好学，习武艺，以孝闻。贞观初，拜监察御史。累转中书舍人。十七年(643)授太子右庶子，明年兼吏部侍郎。二十二年(648)迁中
【介绍】：见李栖筠。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗开元十六年(728)进士及第，历仕殿中侍御史兼内供奉、主客员外郎。天宝中，始以尚书郎超拜名郡，遂以进明为信安郡太守。安史乱起，徙北海太守。肃宗至德二载(757
【介绍】：曾于咸通时应进士试。《全唐诗》存其省试诗1首。
传说居住水底的鱼人。善织绡，眼泪可变成珍珠。诗文中常以咏海底之事。亦用以咏雨。杜甫《雨四首》之四：“神女花钿落，鲛人织杼悲。”顾况《龙宫操》：“精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。”又相传鲛人常从水中出寓
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
蒋诩，字元卿，为兖州刺史，廉洁正直，因不满王莽专权，辞官归隐家居，于宅院中唯开三条路，只与羊仲、求仲少数知友交往，病死家中。见《后汉书·蒋诩传》。后因以“蒋诩径”为咏高士隐居之典。亦用为咏知友过访之典
传说中的仙人，曾在汉文帝面前显示灵异，见晋葛洪《神仙传·河上公》。后因用作咏仙家之典。赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”
传说中的仙人。一说为琅玡阜乡人，卖药于东海边，人称千岁翁。秦始皇东游，与语三日三夜，多所赏赐，皆弃而隐去，留书一封、赤玉舃一双为报曰：“后数年，求我于蓬莱山。”事见汉刘向《列仙传》。后遂以为咏仙人高士