清姚培谦注。培谦,字平山,华亭(今属上海)人。另著有《离骚解》等。此书十六卷,有乾隆四年(1739)华亭姚氏松桂读书堂刻本,中华书局1918年据以影印。姚氏原撰《义山七律会意》,该书则扩展至各体义山诗
【介绍】:见李克恭。
指《春秋公羊传》。公羊赤为《春秋》所作的传注。唐彦谦《送樊琯司业归朝》:“啗螯讥《尔雅》,卖饼诉《公羊》。”
即玄圃。传说在昆仑山顶。齐己《读〈李白集〉》:“人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。”
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山,东晋隐士戴顒曾居于此,故名招隐山。顒死后,其女将住宅舍为佛寺,故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中,静谧幽深,为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南
《韩诗外传》卷八:“昔者田子方出,见老马于道,喟然有志焉,以问于御者曰:‘此何马也?’曰:‘故公家畜也。罢而不为用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力老去其身,仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之,知所归
指人的长相和装束打扮。孙光宪《浣溪沙》词之十四:“万种保持图永远,一般模样负神明,到头何处问平生。”
敦煌藏经洞发现的经卷律论、四部典籍和文书杂抄,总数约达五万件,一直被学界称为敦煌遗书,或敦煌文书,或敦煌文献。其内容包括以下几个方面:一、关于宗教经典。以佛教经典为最多,约占全部卷子的百分之九十以上,
谓歌颂太平之辞。语出《论衡·艺增》:“有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉,尧德乎!’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力!’”王维《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》之
【生卒】:719—776【介绍】:初名卓,字贞一,行十五。赵郡赞皇(今属河北)人。天宝七载(748)进士,历安西节度使判官、殿中侍御史、吏部员外郎、工部侍郎、御史大夫兼京畿节度使等。卒谥文献。其诗文著