勒石
见“勒铭”。
见“勒铭”。
东汉光武帝刘秀称帝前以种田为业，至长安，见执金吾排场极盛，甚为羡慕，有“仕宦当作执金吾”之叹。事见《后汉书·光烈阴皇后纪》。后用为羡慕荣华之典。王翰《饮马长城窟行》：“长安少年无远图，一生惟羡执金吾。
大小巴山均在四川、重庆，小巴山是大巴山的支峰。唐诗中的“巴山”，有时是实指，有时则泛指四川、重庆境内的山。武元衡《元和癸巳余领蜀之七年奉诏征还二月二十八日清明途经百牢关因题石门洞》：“天光临井络，春物
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
【生卒】：约739—818【介绍】：字卢符。籍贯不详。幼师事元德秀，元为之作《神聪赞》。中书令郭子仪荐为怀州参军，充四镇伊西节度巡官。历河阳、河东从事。迁太原府仓曹。入为殿中侍御史，充昭义节度参谋。召
〔韩〕柳晟俊著。中国文学出版社1994年8月出版。30．4万字。该书收入作者有关唐代诗歌的论文16篇，分为两编。第一编“唐诗人与其诗”，共11篇，除5篇论王维及其诗歌外，余6篇分别涉及“吴中四士”、岑
【介绍】：李白作。宋本题注：“再入吴中。”此是李白的政治诗，抨击时事，大胆激越，对贤士被谗见害、小人春风得意的黑暗现实进行了愤怒的揭露，对自己“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”的冷落遭遇，愤愤不平。并
相传郑交甫将游楚，至汉皋台下，遇二仙女，二仙女佩两珠，大如荆鸡之卵。二女解珠佩以赠郑交甫。后因以喻男女爱慕赠答之事。亦用为咏襄阳之典。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”又作“汉
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近
【介绍】：李涉作。题下原注：“寺在镇江。”诗人写自己终日醉意昏昏，不知时光正在飞快地流逝，忽然听人说起春天即将离去，才强打精神去登高望远，在去爬山的路上经过鹤林寺僧院，坐下来与僧人闲聊，半日的光阴又静
汉成帝与赵飞燕游太液池。飞燕身轻，殆欲随风入水。成帝即以翠缨结其裙。太液池之避风台即成帝结裙处。见晋王嘉《拾遗记》卷六。后用作咏男女情爱之典。杜牧《寄远》：“只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞