东汉末年，曹操与刘备都有争夺天下的意图，有一次曹操与刘备在宴席间会面，曹操认为当时天下只有曹操与刘备能称得上是英雄。刘备因为曹操看透了自己的意图，惊慌得勺子和筷子都脱手掉下来。见《三国志·蜀志·先主传
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”
①战国纵横家苏秦与张仪的合称。贯休《行路难五首》之二：“败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。”②唐名士苏颋与张说的合称。元稹《代曲江老人百韵》：“李杜诗篇敌，苏张笔力匀。”
【介绍】：杜甫《遣意二首》其二诗句。二句写入夜之景，野船渔火，群雁聚栖，火“细”而“明”，正见初入夜而天色微暗，雁宿而曰“聚圆沙”，形象地描绘出暮色苍茫中群雁聚宿的模糊情状。
【介绍】：一作薛耀，字昇华，蒲州汾阴(今山西万荣)人。薛元超之子。尚城阳公主，子绍尚太平公主。万岁登封元年(696)，官礼部郎中。圣历中，附张易之，预修《三教珠英》，迁正谏大夫。官至给事中。薛曜以文学
①假如，如果。元稹《旱灾自咎贻七县宰》：“借使漏刑宪，得不虞鬼神?”②纵然，即使。元稹《遣病》：“借使到百年，不知何所成。”
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
文体名。清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文，郑振铎称为俗赋(《中国俗文学史》)。其特点有四：一、基本上是叙事文学；二、大量运用问答对话；三、带有诙谐嘲戏的性质；四、大体上是散文，句
所指诗人有两说，一说盛唐诗人包融、贺知章、张旭、张若虚。此四人俱吴越之士，文词俊秀，名播长安。《新唐书·包佶传》载，包佶之父包融为集贤院学士，“与贺知章、张旭、张若虚有名当时，号‘吴中四士”’。另一说
指汉武帝于长安建章宫中所建的用以承接露水调玉屑吞服以求长生的铜盘。其制为一铜仙人手承铜盘。后因以“承露盘”咏求仙之事。亦用以咏秋天、露或皇宫景物。李商隐《汉宫》：“通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。”亦