黄河录
见“河源志”(1507页)。
见“河源志”(1507页)。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个
我国台湾高山族萨斯特人使用的语言，属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有2千余。居住在泰耶尔人西南阿里山和五峰山一带山区，包括新竹县五峰乡大隘、花园、桃山等村;娥眉乡藤坪村;北埔乡内坪、大坪等
藏语音译，意即“马差”。解放前甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地比※“人差”多、经济较富裕的差巴(支差的人)担当此役，每户须出人、牛、马为领主服役，须向领主纳粮、柴草、鸡、羊
?—1634清初将领。满洲镶黄旗人。伊尔根觉罗氏。世居叶赫。天命九年(1624)，为牛录额真。十年，擢甲喇额真，授游击世职。天聪三年(1629)，从皇太极征明，至永定门南2里许屯兵，斩明总兵满桂、孙祖
古代乐名。以源于伊州(在今新疆哈密一带)，故名。该乐的主体为伊州大曲，是以伊州流行的小曲为歌谱，在其前后加引子和尾声，以慢延其声调的大型乐曲。南北朝时流行于内地。至晚唐便成为一种配合歌舞伎的完整乐调。
清宗室、大臣。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。理藩院尚书※延煦之子。光绪二年(1876)进士，累官理藩院侍郎。二十四年(1898)，戊戌变法维新失败后，在朝汉官罹法网者众。其秉公直谏，独奏论刑狱贵持其平，不
北魏显祖献文帝拓跋弘年号。466—467年，凡2年。
蒙古语。又译“合剌赤”、“郃剌赤”、“哈喇齐”。《元史·舆服志三》：“主湩，国语曰郃剌赤”。元太宗八年(1236)，钦察玉里伯里部长班都察归降蒙古，后东徙，奉命掌牧马及挏马乳事，所进马乳色清味美，号黑
景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，
1893—1966原国民党桂系将领。字健生。广西桂林人。回族。十四岁投身军界，先后就读于广西初级陆军学校、武昌第二陆军预备学校、保定军官学校。毕业后，任桂军第一师三团见习军官，后升上尉连长。1921—