1608—?清初诗人。字万长。江苏溧阳县人。回族。清顺治八年(1651)，被选为贡生，入北京国子监就读。后因耳疾，回归故里。在溧阳南山设馆教书，间或吟诗作文。其诗多抨击时弊，词意俱新。与弟世俊同以诗文
见“五姓蕃”(263页)。
1868—1934近代资产阶级民主革命者。字德馨，号寿山。广西邕宁县东门乡人。壮族。出身于贫苦农民家庭。为人刚正不阿，好侠行义，颇受乡里尊崇。早年曾参加刘永福领导的黑旗军抗法战争。中法停战后，退役回乡
唐代南诏舞乐名。表演者衣南诏特有服装，戴黑色头囊(高帽)，系金佉苴(金腰带)，数十人手持孔雀尾之类长羽毛翩翩起舞;乐者演奏“南诏奉圣乐”。唐贞元十六年(800)，南诏第六世王异牟寻遣子寻阁劝等入朝，进
春秋末年吴国著名冶匠。善长铸剑，与越国著名冶匠欧冶子同师。春秋末期，吴王阖闾欲称霸中原，积极习武，但缺宝剑。与妻子莫耶请来三百童男童女鼓囊装炭，为吴王阖闾铸成雌雄二剑，雄剑曰“干将”，雌剑称“莫耶”。
渤海王国置。为鄚颉府依郭州。仅知领粤喜、万安2县。州治故址在今黑龙江省阿城县境，但亦有他说：或说在该省五常县，一说在今辽宁昌图县西北八面城，旧有笼统指在辽宁开原县东北或吉林省柳河县西。辽灭渤海后州县皆
土族传统节日。流行于青海互助县一带。每年农历六月六日于五峰山(在今互助土族自治县西垣，因山峰形似五指，故名)举行。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。每逢节日，山上山下锣鼓喧天，人来人往川流
清代演练攻坚战术的旗营。乾隆十四年(1749)，高宗弘历命出征金川凯旋的前锋、护军计千兵设立专营，以驻京城西北郊香山，令习云梯及火器等项攻碉破城技术。十八年(1753)，又从八旗满洲、蒙古内选调※马甲
彝语音译。汉译《妈妈的女儿》。四川凉山彝族民歌。原系口头传诵，解放前不久才形成比较系统的彝文长诗。通过一个少女成长经历，在被迫出嫁前夕，以满腔忿怒控诉奴隶制度中妇女地位低下和买卖婚姻的罪恶。描写细腻，
赫哲族旧时萨满教宗教仪式。赫哲语音译，“鹿神”之意。又称“萨满温给论”，意为“跳鹿神”、“跳路神”、“跳太平神”等。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。每年农历二三月或七八月间以村为单位举行，也有其他