长鼓舞
朝鲜族民间传统舞蹈。流行于延边等地区。长鼓亦称“杖鼓”，长约70厘米，鼓身呈圆筒形，木制结构，中段细实，两端粗空，系绳绷皮而成，常用于伴奏。在《长鼓舞》中，它即是伴奏乐器，又是舞蹈道具。多为女子表演。舞时将长鼓斜悬在身前，右手执细竹鞭击鼓，左手拍击鼓面打拍，边击边舞，舞至高潮，旋转如飞，令人目不暇接。此舞刚柔相济，具有浓厚的民族特色。
朝鲜族民间传统舞蹈。流行于延边等地区。长鼓亦称“杖鼓”，长约70厘米，鼓身呈圆筒形，木制结构，中段细实，两端粗空，系绳绷皮而成，常用于伴奏。在《长鼓舞》中，它即是伴奏乐器，又是舞蹈道具。多为女子表演。舞时将长鼓斜悬在身前，右手执细竹鞭击鼓，左手拍击鼓面打拍，边击边舞，舞至高潮，旋转如飞，令人目不暇接。此舞刚柔相济，具有浓厚的民族特色。
渤海第三世王大钦茂次女墓碑名。1949年出土于吉林省敦化县南5公里之六顶山，现藏吉林省博物馆，《渤海史稿》、《黑龙江古代民族史纲》附录其全文。碑文记述公主一生行状。对研究渤海早期历史，特别是渤海文化受
清末政区名。全称“东路布特哈总管衙门”。康熙(1662—1722)中，清廷将分布嫩江流域之索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春等渔猎民族编旗设佐，置布特哈总管衙门领之。光绪二十年(1894)，裁并衙门三总
见“古鲁浑山卫”(443页)。
古葬俗。槃瓠蛮俗之一。人初死，置于树上，用竹木刺而下之，谓之刺北斗。葬后，亲属聚饮而归。
①见“蒙哥”(2324页)。 ②解放前凉山彝族奴隶社会的家支大会。彝语音译，意为“大会”。讨论家支成员被杀，财物、土地被抢夺、婚姻纠纷等事端的对策，及是否打冤家。如系决定冤家械斗的大会，除诺伙家支成员
古水名。《汉书》已见其名。简称辽水;唐时又省称小辽，小，一作少，也称贵端水;唐以后又称沈水，今浑河(《辽史》有浑河、沈水之名)。源出今吉林省哈达岭西南麓，自辽宁清原县西南流，经新宾、抚顺、沈阳、辽中、
地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初
书名。内蒙古地方志之一。民国十九年(1930)，李培基任省政府主席，成立《绥远通志馆》，馆长郭象伋，副馆长严肃，主要纂修荣祥，总纂李泰棻。有20余人参加编纂，搜集大批史籍和方志书，并进行了采访，一年多
①古代夏族及以后的汉族对周边各民族的泛称。又常在前加数字“四”，称“四夷”，即东、南、西、北四方的夷人。春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方后，遂有了以泛指一方族称的东夷、南蛮、西戎、北狄来释“四夷”。“
延边朝鲜族人民反对官府、※乡约勒索的群众运动。民国初期，和龙县豪绅陈天障和县知事杨培祖勾结，设立所谓“总社”(地方行政机构)，除向人民征收名目繁多的苛捐杂税外，又以征收“入籍费”为名，要每户朝鲜族交现