景颇族载瓦语音译，意为“抢妻”。景颇族过去盛行的一种古老缔婚方式。解放前云南某些少数民族仍保留这种习俗。抢婚必须先卜卦，如男方看中某个姑娘，便设法接近她，偷取她身上一件东西，诸如纺轮、挂袋、头帕等物，将偷来的东西请巫师打卦，如果“卜合”，就请来媒人择定抢婚日子。抢婚之日，由媒人带领几个由男方请来的小伙子悄悄埋伏在姑娘村子附近，然后请人把姑娘骗出，采取突然袭击方式把姑娘劫走。姑娘被抢到男方村口时，便鸣火枪示意，男家立即派人到村边迎接，并派人带上礼物通知姑娘父母。若女家同意，便立即议定聘礼。如女方父母拒不同意，就只好作罢，但此种情况较少。一般是女方父母获悉女儿被抢后，便通知姑娘舅舅和邻近亲朋前往男家参加婚礼。抢婚原为母权制向父权制过渡的一种产物，但直到解放前夕，他们认为“送上门的妻子，不如抢来的妻子吉利”，已把古老的抢婚习俗当作一种宗教仪式进行。
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告
回族族谱名。修成于清末。全1册。书前抄录《天方正学》等书之材料。正文分《咸阳王祧记》、《谱系》、《马德龄世系》、《咸阳王抚滇绩》、《马德朝世系》、《马云程世系》等部分。附录《蒙化直隶厅科举》、《蒙化志
本称《纪年》，亦称《汲冢纪年》。书名。西晋武帝时(265—290)在汲郡(治今河南汲县西南)战国魏襄王墓中发现的以竹简写成的魏国编年史。原有13篇。记上起黄帝(一说起自夏、殷、周)，下迄魏襄王二二年(
清代四川西南部土司延请汉族协助办事之人。俗称师爷。帮土司办理上行文书及在迎送汉族官员时，任翻译。土司滋事，多系此辈从中唆使。后仿云南刊木榜示谕土司之例。规定凡川陕土司所延请之人及在土司署内办事之通事，
又译塔喇沁、塔里雅沁。意谓“种地人”。一说源于突厥语，一说为托忒语。主要指为准噶尔封建主种地之维吾尔族农民。多来源于俘虏，也有部分是策妄阿拉布坦和噶尔丹策零在位时，被迫从南疆徙入者。尤以叶尔羌(今莎车
清代湖南永顺土官。字公瞻。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭宏海子。康熙五十一年(1712)，承袭宣慰使。雍正六年(1728)，纳土辞职，请归江西祖籍。降旨嘉奖，授参将衔，并世袭拖沙喇哈番(
见“三受降城”(52页)。
①叶尔羌汗国官名。阿拉伯语mutavali音译。负责监护伊斯兰教寺院和学校的不动产。 ②清代新疆维吾尔族地方官名。又称密图瓦里伯克、木特洼里伯克。密图巴理伯克。语源一说来自帕尔西语。职司管理买卖田园、
西夏官制职司序列第二等级。包括殿前司、御史、中兴府、三司、僧人功德司、出家功德司、大都督府、皇城司、宣徽院、内宿司、道士功德司、閤门司、御膳厨司、匦匣司、西凉府等。用15两铜镶银司印。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页)、“咸同起义”(1617页)。