清末云南腾越(腾冲)各族人民反清起义。1911年10月10日武昌起义成功后，腾越同盟会支部成员，响应孙中山民族民主革命号召，在张文光、刀安仁(傣族，原干崖宣慰使)领导下，聚集腾越的革命党人，于卧牛岗歃血誓众，宣告起义宗旨。10月27日夜，张文光率领由“自治同志会”组成的起义军一队(敢死队)，在巡防军第四营队官李学诗的配合下，击毙该营管带，夺得指挥权。同时，驻腾新军七十六标第三营左队排长陈云龙亦击毙管带张桐，夺取新军左队的军权。张文光等乘胜包围腾越总镇兵署和军械局，在新军第三营后队和巡防军第五营的配合下，一举攻克总兵署、军械局和全部军政机关。经过一昼夜激战，起义成功，成立滇西都督府，张文光被推选为都督，后又增补刀安仁为第二都督。半月间，革命军分兵进攻永昌(保山)、顺宁(风庆)和云龙等地。起义队伍扩大到23个营，包括汉、傣、景颇、傈僳等族群众，一度控制腾冲、保山、龙陵、顺宁、云县、临沧、云龙等滇西广大民族地区，并在云南第一个建立起革命政权。孙中山闻讯，特致电嘉奖祝贺。
见“耶律资忠”(1319页)。
?—640唐代西突厥南庭可汗。阿史那氏。※沙钵罗咥利失可汗子。贞观十三年(639)，其父在乙毗咄陆可汗与吐屯俟利发合攻下，走死拔汗那(今费尔干纳)，同年，为弩失毕五部首领拥为可汗。次年死。
?—1681清代蒙古王公。阿巴哈纳尔部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗异母弟※别里古台后裔，多尔济伊勒登次子，贝勒※色棱墨尔根弟。康熙四年(1665)，率众2千余至喀尔喀右翼牧地，归附清朝。封札萨克
旧时存在于西藏门巴族部分地区的佣人。主要来源于破产或欠债的※差米、※如米和孤儿。无独立经济。多单身在宗本(相当内地县官)、措本(相当内地区、乡长)和富裕差米家做家务和田间劳动，吃穿由主人供给。但原有人
860—890唐末将领。字崇远。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城(治今甘肃兰州西北)。代北行营节度使、阴山府都督※李国昌侄，朔州刺史李德成子。少善骑射。中和二年(882)，随从兄雁门节度使李克用，任奉诚
佤语音译，意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地，后来随着氏族公社的解体，逐渐演变为地缘性村寨，每个村寨大多住有不同姓氏，已不是以血缘为纽带的整体。大
书名。北京牛街志书。又名《冈上志》。作者佚名。据考此书成于清康熙末年或雍正初年(约1722或1723年左右)。不分卷。内容分图考、星野、建置、沿革、疆域、形胜、风俗、寺院、街巷、人物、儒林、隐逸、名师
土司名。元末安抚密定曾入朝贡马。明洪武四年(1371)，置长官司，以密定为长官，世袭，隶四川行省。十四年(1381)，升为安抚司，以密定为安抚使，世袭。二十九(1396)，改隶贵州军民指挥使司。治所在
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
见“阿旺降白选热嘉措”(1251页)。