春酒会
见“议榔”(614页)。
见“议榔”(614页)。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡
见“乌古迺”(332页)。
见“松桃县”(1295页)。
地名、县名。位于我国云南省西南边陲，北接耿马，东界澜沧，西、南与缅甸接壤。唐时属南诏辖地，宋归永昌府，元属木连路军民府，明清时期归孟连长官司管辖，光绪十三年(1887)后属镇边直隶厅。民国年间曾属澜沧
赫哲语音译，亦作“希克”，意为“神衣”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。赫哲族萨满的神衣，形似对襟马褂，早年用龟、四足蛇、短尾四足蛇、哈蟆、蛇等爬虫皮拼缝而成，20世纪30年
佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或
藏语音译，意为“东部人”。又作舍尔巴、谢尔巴。尼泊尔王国菩提亚人的别称。属蒙古人种南亚类型。相传公元13世纪蒙古灭西夏后，党项羌中的一支南迁西康木雅地区(今甘孜藏族自治州等地)，忽必烈南征大理时，又逃
报刊名。光绪三十年(1904)北京回族学者丁宝臣创办。是回族最早创办的白话报纸。该报以反帝爱国、改良宗教、改良社会、宣传回汉各民族团结为宗旨。提倡白话文，抨击时弊。在京津及华北地区很有影响。辛亥革命后
1874—1965近代著名经师教育家。字凤轩，经名努尔·穆罕默德。江苏六合县人。回族。家贫。幼聪慧好学，兼习阿拉伯文与汉文。光绪二十年(1894)赴京，投牛街礼拜寺大伊玛目王浩然门下受业。结业后留寺任
我国自称桑孔的哈尼族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县境内的部分村寨，使用人口约2000左右。以景洪县的桑孔语为例。语音特点：有24个单辅音。塞音、塞擦