天葬
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地。次晨，家人往视，若尸体被野兽食尽，皆大欢喜;若未食或食而不尽，则为不吉。藏族的鸟葬，一说来源于印度佛经中“舍身饲虎、割肉贸鸽”的故事。另说系中国本土的产物，只是佛教传入西藏后鸟葬才具有某些佛教色彩。至于蒙族的野葬则被认为是同古代“弃尸”之俗有关。
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地。次晨，家人往视，若尸体被野兽食尽，皆大欢喜;若未食或食而不尽，则为不吉。藏族的鸟葬，一说来源于印度佛经中“舍身饲虎、割肉贸鸽”的故事。另说系中国本土的产物，只是佛教传入西藏后鸟葬才具有某些佛教色彩。至于蒙族的野葬则被认为是同古代“弃尸”之俗有关。
辽、金大臣、史学家。契丹族。学识渊博，长于典故，精通契丹、汉文字。辽道宗朝入仕，初任牌印郎君，渐得宠。大康十年(1084)，受命为皇孙燕国王耶律延禧傅。擢总知翰林院事。寿昌七年(1101)正月，辽道宗
渤海王国置。为西京鸭渌府所辖4州之一，领桓都、神乡、淇水3县，州治故址皆认为在今吉林省集安县境(一说在西通沟，或说即集安镇高句骊国国内城旧址)。史称渤海著名物产之一的“九都之李”(“九”为“丸”字之误
见“达斡尔族”(735页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。又称岱青。※和鄂尔勒克长子。明崇祯十三年(1640)，随父参加在塔尔巴哈台召开的卫拉特、喀尔喀四十四部王公大会，参与制定《蒙古卫拉特法典》。清顺治元年(1644)，成为西
清代旗籍中无职位无职业者之称。清入关前后，八旗内成丁者多有兵差之役。随着人丁繁衍，兵差各有定额限制，于是闲散之称突出。未被考中※披甲者，称※余丁。历年没有机会参加挑甲考试者，称※幼丁。东北幼丁于满语内
书名。张大(字小云)辑。光绪十九年(1893)成书。25卷。分定浙志功、靖腆志威、平蕃志伐、迎銮志恩、分注志谟、科第志例、筹海志防、守营志烈、经制志政、驭禄志储、建牙志盛、祠宇志典、孝烈志节、撰述志目
古水名。一作它漏河。见于《新唐书》。即《魏书·勿吉传》之太鲁河。所指与太鲁河略有差别，太鲁河仅指今洮儿河，他漏河尚包括洮儿河注入嫩江后之嫩江下游流段(一说仅指洮儿河，或说还包括今松花江东流段)。达末娄
唐代汉文史籍对今西藏之称谓。“吐”，一说系汉语“大”之唐音;“蕃”，藏族自称。亦指古代藏族政权。藏学界一般指7世纪吐蕃赞普松赞干布时起，至9世达磨赞普时止。此后汉文文献虽偶有以吐蕃(或土蕃、特蕃)称之
辽代统治所俘人口的一种特殊的行政建置。亦称投下军州。辽代诸王、外戚、大臣及诸部首领随皇帝征讨外族时，允许私自掳掠，所俘人口，集中一起，建州县以居之，称为头下，成为俘掠者(即头下主)的私有剥削对象。朝廷
①辽景宗天赞皇帝耶律贤年号。969—979年，凡11年。 ②(?—1808)清朝大臣。蒙古正白旗人。图伯特氏。靖逆将军纳穆札勒子。初由亲军袭爵，授乾清门侍卫。从征金川，力战，迭克要隘，擢陕西兴汉镇总兵