清代甘肃拉卜楞寺第二十三任堪布。藏族。生于博拉之加尕尔塘滩。7岁随芒埃比丘楚称嘉措学藏文和诵习经文。11岁从色拉洛桑却培出家。16岁从索南智华受沙弥戒。同年被确认为桑杰多吉之转世，于拉让确定其活佛地位。21岁由嘉木样受具足戒。乾隆四十八年(1783)赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓经院。拜贡塘·嘉贝样为师。25岁被西藏噶丹颇章委任为倾科尔嘉寺堪布，宏扬该寺政教事业。后学完五部大论，获拉然巴学位，立宗辩论取得第一名。遵嘉木样二世之命，往萨迦寺学经。五十五年(1790)，返回拉卜楞寺。次年嘉木样二世圆寂，他往青海募化布施，修建灵塔。嘉庆三年(1798)，负责嘉木样二世转世灵童坐床大典。六年(1801)，任拉卜楞寺大会堂堪布。先后三次任查干白相寺堪布，以银5000两为嘉木样二世建新灵塔;并建立法相讲辩制度，创建10万佛像塔龛。
清代帝王于年节设筵招待宗室之称。小型者，设于奉三无私，常以皇子、近支诸王公列席;中型者，设于西苑(即北京紫禁城西华门外御苑)丰泽园内惇叙殿，或于圆明园正大光明殿。惇叙殿宴例：届日，陈设中和韶乐、丹陛大
见“浩海达裕”(1934页)。
藏语音译。西藏前藏贵族家族之一。自称为四世达赖喇嘛后裔。家族成员身致通显者有：索康古阴喀夏喀，康熙五十三年(1714)在与不丹作战中任指挥官;索康乃在雍正五年(1727)任江孜宗本;索康巴在乾隆三十三
古族名。明清时分布于今贵州独山北部。洪武(1368—1398)初，在其地设立翁奇、摆九、瓢洞、大地、鸡公、高乙、兰寨、秧寨、五水9琫(亦作“牌”)，委9姓琫目(土官)莫、陆、梁、黎、韦、孟、岑、罗、吴
见“木八剌沙”(258页)。
藏族部落名。在青海同德县西南境，西与南面临黄河，北接同德县夏卜让千户部落，东南接瓜什则部落。“工贡麻”藏语“上部寺院”之意。相传清代该部是循化厅和日千户管辖的部落，居同仁列科合，地近隆务寺。同仁县隆务
1296—1352元朝官员。字吉甫，唐兀人。世为怯里马赤(通事、译员)。搠思吉之子。少事仁宗潜邸。仁宗至文宗朝，历任中尚监、监察御史、宣政院使、江南行台御史大夫、湖广行省平章政事。为官持正，不畏权势，
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作诸冬河卫、珠敦河卫。永乐十三年(1415)十月，与忽鲁爱等三卫同时设立，以长家等人为指挥同知等官。在今吉林省辉发河上游支流珠敦河流域。武宗(1505—1521年在位)
见“竺昙摩罗刹”(1455页)。
彝语音译。亦作玛堵、麻都。意为祖灵。解放前川、滇、黔的彝族，在老人死后立即用竖长横短的两根木条扎成一架，长者为人体，短者为人臂，顶端粘羊毛为头发，下部披细草作衣裳，表示祖先灵魂藏其中。招魂之后供于居室