清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
河名。即今永定河。辽代始见其名。一作芦沟河。大定十年(1170)，金政府议决疏卢沟以通京师漕运，因山东岁饥未动工。十一年十二月，省臣复奏开之，并提出自金口疏导至京城北入壕，东至通州之北，入潞水(今白河
参见“八宿”(22页)。
见“格桑嘉措”(1809页)。
封爵名。 (1)五代梁乾化三年(913)末帝封党项首领、定难军节度使李仁福为检校太师兼中书令，进此爵，为党项首领封王之始。(2)后周广顺元年(951)太祖封党项首领、定难军节度使李彝殷为此爵。
古水名。一作如洛环水、洛环水。所指今皆说即西拉木伦河。旧一般认为是今西辽河南源老哈河，并说“洛环”即“老哈”音转，“洛孤”为音转而讹;也有说是老哈河支流英金河。在契丹族分布区域内。南北朝时勿吉族使臣至
南北朝时期略阳清水氐人杨氏所建政权。南朝宋昇明元年(477)底，※杨文弘在兄※杨文度被杀后，退屯武兴(今陕西略阳县)，自立为武兴王，史称其建立之政权为武兴国。据有武兴、葭芦、白水等地。后受北魏及宋封为
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服
见“爨震”(2589页)。
清光绪年间贵州苗族地方官。又名小播五。贵州都江厅(今三都东南)人。苗族。曾参加咸丰同治年间苗民起义，后降清，并助清军镇压都江、古州(今榕江)等地苗族起义军。光绪年间(1875—1908)，累官至古州镇
古代中亚和新疆信仰伊斯兰教各族对回族之称。“东干”意为“遗留”，多见于突厥文献。一说或称“东甘”，乃“甘肃东部之回回人”。光绪三年(1877)西北回民起义失败后，首领白彦虎率部分回民，由新疆进驻俄国哈