清代八旗组织中最重要组成部分。俗称满洲八旗。清太祖努尔哈赤起兵后，根据政治军事形势发展的需要，将满族社会原有的牛录组织加以改组扩大，于明万历二十九年(1601)建黄、红、蓝、白四旗。四十三年(1615)，最后编成以八旗为名称的长期正式组织，即正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白八旗，亦即后来的八旗满洲。八旗初创时有满洲牛录(汉译佐领)308个，清军入关以后，康熙时有较大发展，满洲佐领达669个。此后略有增加，嘉庆时有满洲佐领681个(一说675个)，清末基本保持在这一水平上。在八旗组织中，八旗满洲的地位较八旗蒙古、八旗汉军为高。见“八旗制度”(29页)。
见“撒答”(2491页)。
见“乣而毕部”(1276页)。
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。晋代，与呼延氏(原作呼衍氏)、卜氏(原作须卜氏)、兰氏为四大姓。历任左右都侯等要职。
鄂伦春语音译，意为狍皮袜子。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人的传统冬用袜。与棉袜相似。用秋天的狍皮制，半张狍皮可做1双，两天制成，能穿两个冬天。有说两张狍皮制3双，1天可做5双，只能
亦作乌林。满语音译。意为“财物”或“财货”。加满语“达”(“首领”之意)，即为“物林达”，乃清代内务府所属的包衣官，广储司以及江宁、苏州、杭州三处织造等机构内皆设，汉语称“司库”，不分正从皆为文职六品
书名。全称《天方至圣实录年谱》。清代回族学者※刘智译著。20卷，卷首1卷。成书于雍正三年(1725)。本书以阿拉伯文《忒尔准墨》(即《天方至圣录》)为本，而以群说补附而成。内容主要是：以年谱体例，记述
清代画家。回族。四川巴县(今属重庆市)人。祖籍安徽怀宁，随父流寓，遂家焉，曾中举人。清末书画家马荣卿之子，承家学，工画，擅画鸟虫。
见“仆朋”(318页)。
解放前四川羌族地区一种主要地租剥削方式。地主把土地租给佃户，收获时，佃户得将地里产物一半交给地主，这是一种高额剥削。还有一种是不论收成好坏，按预先确定租额缴租，俗称“铁板租”。
?—1451明代将领。字宗道。六合人。一说为苗族。祖父杨璟政以功为汉中百户。父杨璟战死灵壁，嗣职，调开平。宣德四年(1429)，随军北征，至斡难河(今鄂嫩河)，以精骑专巡塞上。善骑射，机智敏捷，以智勇