①满语音译，寓“家”意(佳、家音叶)。清满洲统治者在某些旗人汉姓之后缀一“佳”字，表示某些特定的意义，以仿满洲姓氏。满洲姓氏中有以“佳”结尾的，如佟佳氏、马佳氏、瓜尔佳氏。《清宫词》有：“东朝未下通婚诏，圣母曾闻氏魏佳”。此指孝仪纯皇后，乃内管领清泰之女，仁宗颙琰之母。后家本汉军魏姓，抬入满洲旗，遂称后族之人为“魏佳”氏。高宗(弘历)慧贤皇贵妃，乃大学士高斌女，其身家并同族高晋、书麟等，皆以“高佳”为姓。②苗族古歌。苗语音译，意为“古歌”，亦称佳离，意为“理辞”。流行于贵州东南地区。内容丰富，约万余行，包括神话、古歌、传说故事等。多为五言体或七言体形式，又不规范地使用三言、四言或十余言长短句。多为对偶句，不采用问答叙述。辞中多保留古音，一般群众很难翻译成句，至今无译本。对研究古苗语亦有一定价值。
赫哲族的一种民间小调。赫哲语音译，亦作“合呢呐”。因歌曲开头、结尾均用“呵尼呐”，唱词中也间插入此三字得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多为妇女织鱼网、晒鱼兽肉干等劳动时哼唱。曲调开朗、明快，
见“巴达哈伤”(414页)。
?—221三国时反魏首领。凉州(治姑臧，今甘肃武威)人。族属卢水胡。文帝黄初二年(221)十月，与伊健妓妾等起兵反魏，河西大震。据鹯阴口(鹯阴河口，今甘肃靖远县西南黄河东岸)，扼险拒守，抗击魏凉州刺史
见“裕诚”(2303页)。
哈尼语音译。哈尼族山歌。歌唱爱情和劳动。以情歌为多。曲调有欢调、悲调、放牛调、花花调等。以男女问答对唱为主，也有独唱。由于在山野田间歌唱，声音大多嘹亮高亢。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》，《辽史·营卫志》沿之，唯《辽史·世表》记为“万丹”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时
简称蒙政会。由内蒙古部分封建王公贵族组成的自治政务机关。1934年4月23日，根据国民党中央政治会议提出的《蒙古自治办法原则》八项条款，在百灵庙(今乌兰察布盟达尔罕茂明安旗)成立。乌兰察布盟盟长云端旺
?—1513明正德年间苗族暴动首领。湖广镇溪(今湖南吉首县)人。苗族。正德六年(1511)，与贵州铜仁苗民※龙童保等率镇筸五寨、平头、乌罗(今贵州松桃西南)等处苗民起事。得土官李椿、筸子坪百夫长龙真协
元、明、清时期对朝廷任命西南、西北及湖广等地的民族首领为地方各级官职的统称。职名有宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官诸司及土知府、土知州、土知县等。尊卑品秩，各有差等。一经授职，均为世袭，但“袭替必奉朝命，
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。在一口大铜锅中将水烧沸，由巫师将两根草杆并在一起放进水中，若草杆仍并拢一处没有分离，表明原告有理、被告无理，反之表明被告理直、原告理曲。解放前僜人常以此法断定事理不