上门郎
壮、瑶等族婚俗。汉语称“入赘”。流行于广西各地，以边远山区为普遍，占当地结婚人数的三分之一至一半。与汉族“入赘”概念略有不同，汉族仅限于女家没有男儿，为延续后代，不得已才招郎入赘，入赘郎的地位低微，受鄙视;广西边远山区壮、瑶族无论家里有无男儿，其女均可招郎上门，实行女娶男嫁，婚礼由妻方主持，子女从妻姓，或从双姓，或一半从母姓，一半从父姓，对于妻方家产有同等继承权。上门郎与妻兄弟享有同等的权利和义务，同样受村人尊重。
壮、瑶等族婚俗。汉语称“入赘”。流行于广西各地，以边远山区为普遍，占当地结婚人数的三分之一至一半。与汉族“入赘”概念略有不同，汉族仅限于女家没有男儿，为延续后代，不得已才招郎入赘，入赘郎的地位低微，受鄙视;广西边远山区壮、瑶族无论家里有无男儿，其女均可招郎上门，实行女娶男嫁，婚礼由妻方主持，子女从妻姓，或从双姓，或一半从母姓，一半从父姓，对于妻方家产有同等继承权。上门郎与妻兄弟享有同等的权利和义务，同样受村人尊重。
见“罗布桑巴尔丹吉格梅特”(1427页)。
见“耶律敌烈”(1318页)。
清初卫拉特蒙古和硕特部高僧。又作伊拉古克三班第达呼图克图、伊拉古克三班。蒙古族。博尔济吉特氏。鄂齐尔图车臣汗第三子。幼年学佛于西藏。顺治三年(1646)与父遣使向清朝通贡。
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
?—318又作疾陆眷、疾六眷、段眷等。晋代鲜卑段部首领。出于东部鲜卑，世居辽西。段务勿尘子。父卒，嗣为辽西公。晋永嘉六年(312)，与弟段疋(匹)碑、从弟段末波(䃅)等率兵5万余骑围攻石
?—1662清朝将领。蒙古察哈尔部人。鄂尔沁氏。※洛哩弟。初随兄归清，从兄沙济征察哈尔，任佐领。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，镇压李自成农民起义军。三年，以牛录额真从豫亲王多铎击蒙古苏
1247—1327元代大臣。初名秃忽思。字明甫。契丹族。为中书令※耶律楚材孙，※耶律铸子。自幼随父受业燕京(今北京)，天资聪慧，九岁能诗。一生所著诗文颇多，连同随军纪行，集为《愫轩集》30卷，今不见传
1879—1956近代书画家。字恕，号心如居士。天津人。回族。光绪二十六年(1900)前，从师学书画，善画竹兰山水，能左手书画，擅作指画，画作仿董其昌之风。又长于诗文。热心教育事业，曾创办小学，执教2
见“元宏”(226页)。
书名。清乾隆五十七年(1792)永保撰。嘉庆十年(1805)兴肇增补。全书4卷。分疆里、城防、坛庙、田赋、关税、俸饷、军器、水利、卡伦、军台、贸易、牧厂牲畜等。是书取材多源于塔尔巴哈台档册，记述精审，