池北偶谈
书名。清王士祯撰。二十六卷。约于康熙二十八年(1689)成书。全书分为四目：谈故、谈献、谈艺、谈异。《谈故》记叙清代的典章、科举制度，兼及古制;《谈献》述明代中期后及清初名臣、列女等人的言行;《谈艺》评论诗文、图画、文物;《谈异》专收奇闻轶事，颇涉神怪。其前三目尤具研究价值。有康熙二十八年闽中刊本、三十九年临汀郡署本、四十年文粹堂刊本、金谿自怡草堂校刊本、张氏励志斋刊本、清代笔记丛刊本、笔记小说大观本等。
书名。清王士祯撰。二十六卷。约于康熙二十八年(1689)成书。全书分为四目：谈故、谈献、谈艺、谈异。《谈故》记叙清代的典章、科举制度，兼及古制;《谈献》述明代中期后及清初名臣、列女等人的言行;《谈艺》评论诗文、图画、文物;《谈异》专收奇闻轶事，颇涉神怪。其前三目尤具研究价值。有康熙二十八年闽中刊本、三十九年临汀郡署本、四十年文粹堂刊本、金谿自怡草堂校刊本、张氏励志斋刊本、清代笔记丛刊本、笔记小说大观本等。
明代在征收俵马中由本色改折银两，称折俵马。始于成化年间。最初所占比例不大，后逐渐增多，万历中期之后，南方全部改折，北方占十分之七。
即“康里”。
清顺天通州(今属北京)人，字瞻叔。嘉庆进士。任山西和顺知县，改贵州永从知县。好为讨论之学，每得一解，必求其会通，务于诸经之文无所牴牾。著有《考订竹书纪年》、《竹书纪年义证》、《古今天象考》、《夏小正经
又译也迷里、叶密里。河名、地区名。即今新疆额敏河地。辽耶律大石西迁途中驻此，建城于河旁，以为城名，故址在今额敏县东、河南岸。成吉思汗以其地封授窝阔台(太宗)。窝阔台即大汗位后，以长子贵由(定宗)承袭封
即“图伯特①”。
荀子用语。“伪”同“为”。指转化人之本性有赖人为的努力。《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”认为人本性恶，天生即有各种“疾恶”，唯有“圣人”才能兴礼义、制法度以开导、变
唐佛教宗派。律宗的一派，与南山宗、相部宗并称为律宗三家。怀素开创。怀素曾住长安西太原寺东塔，遂以名宗。怀素先后师从法砺和玄奘，善于对前人学说舍短取长。因不满律宗原有的相部宗和南山宗，认为“相部无知”、
见“清穆宗”。
官名。北宋崇宁三年(1104)始置，协助牧、尹管理本府之事，员一人，序位左右司郎官之上。北宋亡，遂废。
书名。全称《止观辅行传弘决》，俗称《弘决》。唐湛然撰。四十卷。为天台宗四祖智��所讲“摩诃止观”的注解。原十卷，后析为四十卷。注疏体，注释音义兼及古德遗事。所引佛典之外，另