阴阳学
官署名。元世祖至元二十八年(1291)依儒学、医学之例，始于诸路置。明太祖洪武十七年(1384)置阴阳学官，府设正术一人，从九品，州设典术一人，县设训术一人，均未入流。设官不给禄，掌管天文、占侯、星卜、相宅、选日之事。清朝因之，改正术为未入流。
官署名。元世祖至元二十八年(1291)依儒学、医学之例，始于诸路置。明太祖洪武十七年(1384)置阴阳学官，府设正术一人，从九品，州设典术一人，县设训术一人，均未入流。设官不给禄，掌管天文、占侯、星卜、相宅、选日之事。清朝因之，改正术为未入流。
礼部祠部司次官。隋文帝开皇六年(586)始置，炀帝大业三年(607)改置承务郎。唐高祖武德三年(620)复旧，员一人，从六品上。高宗、玄宗时曾两次随本司改名司禋员外郎(一说玄宗时改名职祠员外郎)，寻各
官名。南朝宋置。宋文帝元嘉二十四年(447)张绩曾任此官，见《宋书·符瑞志》。
司天台丞、司天监丞之简称。
部落联盟的权力机关。各部落酋长都是议事会的成员，军事问题和一般重要事项都要由议事会讨论。尧担任部落联盟的首领时，四岳举鲧治水，尧虽然不同意，但仍服从四岳十二牧的决议(见《史记·五帝本纪》)。尧舜时有“
东汉光禄勋所辖左、右、五官三中郎将署所掌郎官合称。时罢车、户、骑三将，故中郎、侍郎、郎中皆分属三署。以郡国所举孝廉补之，年五十以上属五官，其次分在左、右署，以供官吏人材之储备。其功高久次者得举茂才。尚
官名。北魏置。大行台次官，佐大行台尚书令掌台中事务，权任颇重。《周书·贺拔胜传》： “(孝武帝)乃拜胜为都督三荆、二郢、南襄、南雍七州诸军事，进位骠骑大将军，开府仪同三司、荆州刺史，加授南道大行台尚书
官署名。崇祯十六年(1643)，李自成农民军政府于襄阳置吏、户、礼、兵、刑、工六政府，设侍部、郎中、从事等官。入北京后，各增设尚书一人，侍郎、从事数人，多以明朝降官充任。
官员临时任命文书。宋自神宗以后，凡官员除授，画旨而尚未给诰，先给札子作为凭信。此种札子称为信札。
官名，西汉置，掌护卫。《汉书·窦融传》：“北单于以汉还侍弟，复遣车谐储王等款居延塞，欲人朝见，愿请大使。宪上遣大将军中护军班固行中郎将，与司马梁讽迎之。”
官署名。北宋前期置，隶三司，掌春秋及圣节大宴、节度使迎授恩赐、上元张灯、四时祠祭及契丹朝贡、内廷学士赴上之供帐，内外进奉则视其名物，岁给教坊伶人衣带。神宗元丰(1078—1085)改制，随三司废。