为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
①在今江西萍乡市北。《寰宇记》 卷109萍乡县： 楚山“在县北九十里，或云楚昭王曾经此”。②即望楚山。在今湖北襄樊市襄阳西南。③即商山。在今陕西丹凤县西商镇南一里。《水经· 丹水注》： 楚水 “源出上
即今广东中山市东南沙岗。清光绪《广州府志》卷69：香山县“墟市”有沙岗墟。
①今北京天安门广场正阳门北。明永乐年间建，初名大明门。清初改名大清门。1912年改名中华门。为明、清都城皇城南面正门。清吴长元《宸垣识略》卷3：“大清门三阙，上为飞檐重脊，前地正方，绕以石栏，名棋盘街
①北宋庆历八年(1048)置，为河北四安抚司路之一。治所在大名府(今河北大名县东北大街乡)。辖境相当今河北大名、成安、威县， 山东徒骇河西北，河南濮阳、浚县及卫河上游以西、黄河以北、淇河以南地。建炎元
即伊阙。今河南洛阳市南之龙门。《左传》：昭公二十四年(前518)，“王次于滑，晋知跞、赵鞅帅师纳王，使女宽守阙塞”。杜注：“阙塞，洛阳西南伊阙口也。”
西汉置，属北地郡。治所在今宁夏盐池县北柳杨堡乡张家场古城。《史记·匈奴传》： “岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。”《括地志》： “盐州，古戎狄居之，即朐衍戎之地，秦北地郡也。” 东汉
北宋于鱼池口建，在今河南滑县东北鱼池。《宋史·河渠志》： 滑州有鱼池埽。大观二年(1108)，工部员外郎赵霆上免夫之议： “今春滑州鱼池埽合起夫役，尝令送免夫之直，用以买土，增贴埽岸，比之调夫，反有赢
在今山西灵丘县西。《方舆纪要》 卷44灵丘县： 黑龙河 “ 《志》 云，出县西四十里黑龙谷，南流合于滱水”。
①西汉置，属武陵郡。治所在今湖南辰溪县西十余里。西晋废。《水经·沅水注》：“沅水又东径辰阳县南，……旧治在辰水之阳，故即名焉。”南朝宋复置，梁改为建昌县。陈复名辰阳县。隋开皇九年(589)改为辰溪县。
在今云南凤庆县东北犀牛街。《方舆纪要》卷118顺宁府：牛街驿“在府北百八十里濞溪江上。路通蒙化。有渡深险不测，飞涛乱石，不容巨舟，旧刳木为舫，如竹半破，渡者畏沮。近时建桥以渡，行者便之”。