①俗称大寺。在今山西长治县(韩店镇)西北二十里看寺村。清光绪《长治县志》卷3：正觉寺“在城(今长治市)南二十里刊字村。唐太和间建”。寺名取佛经中“登上正觉彼岸”之意。
②南朝宋泰始中建。原名延祚寺，又名铁塔寺。故址在今江苏南京市区西南朝天宫。《南史·徐爰传》：“爰子希秀甚有学解，亦闲篆隶，正觉、禅灵二寺碑，即希秀书也。”清道光二十二年(1842)，钦差耆英与英国代表璞鼎查于此议和，签订《南京条约》。
③在今江西临川市东门外。唐初建于犀牛山，故又称“犀牛山正觉寺”。寺内有天王殿、大雄宝殿、方丈楼、禅堂、斋堂、祖师殿、地母殿、将军殿、箨龙轩等。大雄宝殿有如来佛祖、十八罗汉;方丈楼共四层，上三层是千佛楼，内有形态各异的千尊佛像。箨龙轩是座临水楼阁。王安石有一首《正觉寺箨龙轩》诗：“凤玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。”
在唐长安城道政坊，今陕西西安市内。宋敏求 《长安志》 卷9： 宝应寺 “ 《代宗实录》 与 《会要》 曰： ‘本王缙宅。缙为相，溺于释教，妻李氏，实妾也。大历四年，以疾请舍宅为寺。代宗嘉之，赐以题号。
楚、汉之际称东海郡为郯郡，治所在郯县(今山东郯城县北)。西汉复为东海郡。东魏武定八年(550) 复为郯郡，属东徐州。隋开皇初废。楚汉之际改东海郡置，治郯县(今山东郯城县北)。西汉复旧。东魏武定八年(5
在今江苏苏州市临顿路中段、悬桥巷西端。《吴地记》 曰： “定跨桥，阖闾于行苑内置，游赏之处。基址见存。”
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玛心县东境。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族：“住牧东提地方阿里克族，郡城南七里余里。”清道光后移驻大通河北，由西宁直接管理。道光初，一
在今安徽泾县西北。《三国志·吴书·吕范传》： 范又从孙策攻 “太史慈于勇里”。即此。在今安徽省泾县西北。东汉建安三年(198年)，孙策擒太史慈于此。
在今河南西华县西二十里。《新唐书·地理志》陈州西华县：“有邓门废陂。神龙中，令张余庆复开，引颍水溉田。”《清一统志·陈州府》：邓门陂“在西华县西二十里柳城侧，以邓艾故址，因名”。
在今云南剑川县南三里向湖村。《方舆纪要》 卷117剑川州： 望德城 “在州南三里。周五百丈，段氏所筑。今为民居，名水寨村”。
古国名。在今泰国南部北大年一带。当横断马来半岛路线要冲。明代中期后载籍常将大泥误为勃泥、浡泥。 《海语》译作佛打泥，《海录》译作太呢。
又作丰乐里。即今福建建瓯市西北丰乐。清《乾隆内府舆图》：建宁府西北有丰乐塘。
古盐泽名。在今山东惠民县北。《资治通鉴》：隋大业七年(611)，“平原东有豆子，负海带河，地形深阻， 自高齐以来，群盗多匿其中”。《隋书·王充传》：大业十二年(616)，“厌次人格谦为