骑鹤化
元.陶宗仪《辍耕录》卷二十二《夫妇入道》:“王氏守素,钱塘民家女。其夫丁,弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日,召守素入山,……坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。”
道士称安坐而死叫“骑鹤化”。后因用为称道士之死的典故。
【词语骑鹤化】 汉语词典:骑鹤化
元.陶宗仪《辍耕录》卷二十二《夫妇入道》:“王氏守素,钱塘民家女。其夫丁,弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日,召守素入山,……坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。”
道士称安坐而死叫“骑鹤化”。后因用为称道士之死的典故。
参见:忘年之好偏正 不拘辈分年龄而结为知心朋友。语本《后汉书·祢衡传》:“唯善鲁国孔融及弘农杨修……衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友”。《梁书·何逊传》:“弱冠举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结
同“斑竹”。班,通“斑”。唐元稹《奉和窦容州》:“班竹初成二妃庙,碧莲遥耸九疑峰。”明陶宗仪《辍耕录.发宋陵寝》:“珠凫玉雁又成埃,班竹临江首重回。”【词语班竹】 汉语大词典:班竹
《史记.项羽本纪》:“项王军壁垓下,……夜闻汉军四面皆楚歌,……项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四:“梦到江头橘柚林,衲衣桑下惬同心。”
指善于辞令能说会道的人。《世说新语.排调》:“简文在殿上行,右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰:‘此瞰名客。’简文顾曰:‘天下自有利齿儿。’”简文:指梁简文帝萧纲。右军:指王羲之,王曾官右军将军。孙兴
阴云密布,尚未降雨。 原指德泽未能施行。 后常比喻事情已酝酿成熟,但尚未发生。语出《易.小畜》:“密云不雨,自我西郊。”孔颖达疏:“所聚密云,由在我之西郊,去我既远,润泽不能行也。”宋.陈师道《寄
《左传.定公十五年》:“邾子执玉高,其容仰;公受玉卑,其容俯。子贡曰:‘以礼观之,二君者,皆有死亡焉……高、仰,骄也;卑、俯,替也。骄近乱,替近疾,君为主,其先亡乎!’”后因以“卑俯”形容依附权贵,仰
《述征记》:“长安宫南有灵台,有相风铜乌。或云:‘此乌遇千里风乃动。’”《易林.震之蹇》:“蚁封穴户,大雨将至。”风来乌知,雨至蚁知。古有记载,乃动物予感自然变化之反映。后人总结为“风乌雨蚁”,喻为风
宋代陶谷《清异录.丧葬义疾》:“一传十,十传百,展转无穷,故号义疾。”本指疾病的传染。后泛指言语或消息的展转相传。亦作“一人传两,两人传十。”明代杨柔胜《玉环记.韦皋嫖院》:“那是一人传两,两人传十,
《乐府诗集.杂歌谣辞〈秋风辞〉》题解引《汉武帝故事》:“上行幸河东,祠后土,顾视帝京,欣然中流,与群臣饮燕。上欢甚,乃自作《秋风辞》。”辞中有“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌”句。后以