同“守株待兔”。《后汉书.张衡传》:“世易俗异,事埶舛殊,不能通其变,而一度以揆之,斯契船而求剑、守株而伺兔也。”宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》诗:“守株伺投兔,岁晚将何获?”
《易.乾》:“修辞立其诚,所以居业也。”孔颖达疏:“辞谓文教,诚谓诚实也。外则修理文教,内则立其诚实,内外相成,则有功业可居。”本谓整顿文教,树立诚信,后多用以指撰文要表达作者的真情实感,不可作虚饰浮
《文选》卷十三晋.潘安仁(岳)《秋兴赋序》:“余春秋三十有二,始见二毛,以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省。”又,《文选》卷九有潘安仁(岳)《射雉赋》。北周.庾信《庾子山集》卷一《春赋》:“射雉中郎
源见“黄金台”。指招良纳贤之处。闽徐夤《草》诗:“燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。”前蜀贯休《陈情献蜀皇帝》诗:“自愧林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。”【词语郭隗台】 汉语大词典:郭隗台
见〔青青子衿,悠悠我心〕。
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》:“鲁山……诗名籍甚,然~。”
42` 唐.房玄龄等撰《晋书.陶侃传》(卷六六):“(陶侃)常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉?生无益于时,死无闻于后,是自弃也。’”原是晋时陶侃劝勉别人惜时有所作为的话
宋 顾文荐《负暄杂录.性嗜》:“〔唐〕长庆末,权长孺流滞广陵……有从事蒋传,知长孺有嗜人爪之癖,乃于健步及诸佣保处,得爪甚多,洗濯未清,以纸裹候。长孺酒酣,进曰:‘侍御史远行,有少嘉味献进。’遂以所裹
源见“杖头钱”。指饮酒之资。清赵翼《野步》诗:“只惭卖酒人家笑,此老无钱挂杖头。”
源见“苏武节”。指苏武。唐崔湜《塞垣行》:“可嗟牧羊臣,海上久为客。”【词语牧羊臣】 汉语大词典:牧羊臣